முனிவர்களே, எதை சேவிக்க வேண்டும், எதை சேவிக்கக் கூடாது என்பதை நாங்கள் அறிய விரும்புகிறோம் என்று கேட்டார்கள். இதற்கு பதிலாக, அந்த மகா முனிவர்கள் முன்பு பிரம்மாவுக்கு படைப்பு ஆரம்பத்தில் விளக்கியதை நினைவூட்டினார்கள். சாங்க்யம், யோகத்துடன் இணைந்து இருந்தால், மனிதர்களுக்கு மோக்ஷத்தை அளிக்கிறது என்று அவர்கள் கூறினார்கள். ஆனால் தூய அறிவு மட்டுமே, சரியான முறையில் பரமவிடுதலை என்ற பலனை அளிக்கும். தூய சாங்க்யத்தை விட்டு விட்டு பிறவற்றில் முயற்சி செய்தவர்கள், பயனின்றி அலைந்தனர். இப்போது, நான் இங்கு வந்தது மாயையின் ஆதியை அறிவிக்கத்தான் என்று அறிவித்தார். இந்த உண்மையை முயற்சியுடன் அறிந்து, கேட்டு, உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த சாங்க்யத்தின் தரிசனம் எப்போதும் ஆனந்தமயமாகவும் தூய்மையுடனும் உள்ளது. இதுவே களங்கமற்ற விடுதலியும், பரமபிரம்ம நிலையுமே என்றும் விளக்கப்பட்டது. மகான்மாக்கள், தவசிகள், என்னை உலகத்தின் அதிபதியாகவே காண்கிறார்கள். நான் அறியப்பட வேண்டியவன், பாக்கியசாலி பகவான்; இந்த வடிவம் புண்ணியமானது. எனக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பவர்களின் அறிவு மிகச் சிறந்தது, த்விஜர்களில் சிறந்தவரே! எப்போதும் என்னை மனதில் நினைத்து, உடல் முழுவதும் விபூதி பூசி தவமிருப்பவர்களுக்கு, நான் விரைவில் இந்தக் கடுமையான சம்சார சாகரத்தை அழித்து விடுகிறேன். ஒருவர் பிரம்மச்சரியத்துடன், உடை இல்லாமல், பாஸுபத விரதத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும். மிகவும் ரகசியமான இந்த ஞானம், மிக நுண்ணியது, வேதத்தின் சாரம், விடுதலிக்காகவே உள்ளது. வேதங்களை ஆராயும் ஒரு பண்டிதன் பசுபதி சிவனை தியானிக்க வேண்டும். எப்போதும் விபூதி பூசி, ஆசை இல்லாதவர்களே உண்மையில் இப்படிப்பட்டவர்கள் என்று அறியப்படுகிறது. இயோகத்தின் மூலம் பலர் தூய்மையடைந்து, என் நிலையை அடைந்துள்ளனர். நான் சொல்வதெல்லாம் வேதங்களுக்கு எதிராக இல்லாதவைகளே. செய்யக்கூடாதவை என்று சொல்லப்பட்டவை வேதத்திற்கு வெளியே உள்ளவை மற்றும் அதுபோன்றவை. என் உண்மையான இயல்பு நித்திய வேதத்தின் மூலம் மட்டுமே அறியப்படுகிறது. தெய்வீக அறிவு விரைவில் பிறக்கும் என்பதில் சந்தேகமே இல்லை. முனிவர்களில் சிறந்தவரே, வெறும் தியானத்தினால் கூட நான் என் சந்நிதியை அளிப்பேன். பிரம்மச்சரியத்தை கடைப்பிடித்து, அமைதியாக, ஞான யோகத்தில் மனதை ஒருமைப்படுத்துவோர், ஆத்மா சார்ந்த பல தத்துவங்களை நிறுவியுள்ளனர். அனைத்து உயிர்களின் காரணம் ஏதேனும் இருக்கலாம்; அது இறைவனே. அப்பொழுது, அந்த மகா தேவி, மலை மகளாகிய பார்வதி தேவி, தன் தூய்மையான, பிரகாசமான ரூபங்களால் ஆகாயத்தை நிரப்பி வெளிப்பட்டாள். அந்த ரூபங்கள் பரமத்தின் விதையாக அறியப்படுகின்றன. பின்னர் அந்த முனிவர்களும் பிராமணர்களும், மகா புராண புருஷனாகிய ருத்ரனை, பிறப்பு மற்றும் அழிவுக்குக் காரணமாக வெளிப்பட்டவராகக் கண்டார்கள். அவர் ஆகாயத்தில் பிரகாசமாக "வியோம" என்று அழைக்கப்பட்டார். மாயையை கடந்த அந்த தேவர்கள் தலைவர், இந்த உண்மையை அறிந்தவர்கள் நிச்சயமாக அமரத்துவத்தை அடைகின்றனர். காடுகளில் வாழும் முனிவர்கள் மீண்டும் ருத்ரனை வழிபட்டனர். அந்த பழமையான தேவதாரு வனத்தில், நான் முன்பு கேட்டதைப்போலவே நடந்தது. அல்லது, ஒரு சாதுகி இந்த உண்மைகளை அமைதியான த்விஜர்களுக்கு எடுத்துச் சொன்னால்கூட, அவன் பரம நிலையை அடைவான். உலகத்தில் புகழ்பெற்ற நர்மதா, புனித நதிகளில் சிறந்ததாகும்.