அந்த மனிதன், உயர்ந்த நிலையை அடைவதற்கெல்லாம் முற்றிலும் வழியில்லை. எல்லாவற்றையும் திரும்ப அழைக்கும் காலமாக மாறும் ஆண்டவன், மகேஷ்வரராக விளங்குகிறார். அவர் தான் சக்கரம் மற்றும் வஜ்ராயுதம் ஏந்துபவர்; அவருடைய மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் என்ற சின்னம் விளங்குகிறது. துவாபர யுகத்தில் ஆண்டவன் காலமாக இருக்கிறார்; கலியுகத்தில் அவர் தர்மத்தின் கொடியாய் விளங்குகிறார். இருள் என்பது அக்னியாகும்; ரஜஸ் (ஆசை, வெறுப்பு) என்பது பிரம்மாவாகும்; சுத்தம் என்பது விஷ்ணுவாகும் – அவர் எல்லாம் ஆண்டவரே. எங்கு அது நிலைபெற்றிருக்கிறதோ, அதுவே யோகத்துடன் ஒன்றுபட்ட பரப்ரம்மம் ஆகும். அவர் நாராயணன், தேவன், பரமாத்மா என்றும், சனாதனனாகவும் இருக்கிறார். அவரே உலகனைத்தையும் மயக்கும் சக்தியும், அவரே பரம இலட்சியமும். அந்தப் பெரும் ஆன்மா, பண்டைய ஹரி, ஒரே கொம்பும் எட்டு அட்சரங்களும் கொண்டவர். ஒரே ரூபம், அளவுகடந்த இயல்பு கொண்டவர் என்று வேதங்கள் நாராயணனைப் புகழ்கின்றன. தர்மத்தையும், மோக்ஷத்தையும் நாடும் பிராமணர்கள் பல்வேறு மந்திரங்களால் அவரை பூஜிக்கின்றனர். யோகாமிர்தத்தை அருந்தி, அவர் தியானத்தில் நின்று அமைதியாக இருக்கிறார் – அதுவே விஷ்ணுவின் பரம பதமாகும். அவனிடையே பிறவாத மூலப் ப்ரக்ருதி மறைஞர்களால் பாடப்படுகிறது. அந்தப் பிறவாதவனின் நாபியில், அந்த விதையை மகா பிரபு எறிகிறார். அந்தப் பெரும் புருஷன், உலகம், நீரின் மேலான கருவாகும். தேவாதி தேவன், மகாதேவன், ஹரன், புவனங்களின் ஆண்டவன். விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிணைந்து, அவர் படைப்பையும் மாற்றத்தையும் செய்கிறார். யோகசக்தியின் உருவான அவர், முதலில் வேதங்களை வழங்கினார் என்று நான் கூறுகிறேன். மோட்சத்திற்காக அவரை மட்டும் அறிந்து, பவனிடம் சரணாக வேண்டும். பிரம்மாவை வணங்கி, மிகுந்த துயரத்தில் மூடப்பட்டவர்கள் அவரிடம் கேள்வி எழுப்பினர்: “அமரர்களுக்கும் உலகுக்கும் ஆண்டவரே! சரணாக வந்தவர்களைப் பாதுகாப்பவரே, எங்களுக்கு பதில் கூறும்!” அவர்கள் உன்னத லிங்கத்தை உருவாக்கி, அந்த லிங்கத்தின் இறைவனின் குறிகளைப் பின்பற்றி, பிரம்மச்சாரிகள் வேத சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்ட பல விரதங்களை மேற்கொண்டார்கள். உன்னதமான தவங்களை மேற்கொண்டு, சதருத்ரிய ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்தார்கள். அனைவரும் கரங்களை கூப்பி, திரிசூலம் ஏந்தும் இறைவனிடம் அணைந்தார்கள். அவரை பார்த்தவுடன், அனைத்து அறியாமையும், அதர்மமும் அழிந்தது. மகிழ்ச்சியுடன் அவர்கள் மீண்டும் தேவதாரு வனத்திற்கு சென்றார்கள். அவர்கள் பரமாத்மாவை அறியாமல், ஆசை, பொறாமை இல்லாதவர்களாக, புனிதமான நதிக்கரைகளில் தனிமையில் தவம் செய்தார்கள். சிலர் ஆகாயத்தில், விரல் முனையில் நிற்க, சிலர் இலைகளும் காய்கறிகளும் உண்டார்கள்; சிலர் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டார்கள்; சிலர் சூரிய ஒளியிலேயே வாழ்ந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் காலத்தை மகேஸ்வரனை வழிபடுவதிலும், கடும் தவத்தில் செலவிட்டார்கள். அப்போது, அந்த புனித நந்திகொடியேற்றவனான பகவான், அவர்களுக்கு ஞானத்தைத் தூண்டினார். கருணைமிகு பரமாத்மா தேவதாரு வனத்திற்கு வந்தார். கையில் தீப்பந்தம், கண்கள் சிவந்த மஞ்சள் நிறத்தில் ஒளிர, சில சமயம் காதலுடன் ஆடினார், சில சமயம் மீண்டும் மீண்டும் கூச்சென்று அழைத்தார். அந்த இறைவன், தன் மாயையினால் உருவம் எடுத்துக் கொண்டு அந்த வனத்திற்குள் நுழைந்தார். தேவியும், முன்பு போலவே, தேவதாரு வனத்திற்கு வந்தாள். அவர்கள் தங்கள் தலைகளை தரையில் வணங்கி, ஆண்டவரை மகிழ்விக்க முயன்றார்கள். மற்றவர்கள், ருத்ரனும் பிரம்மாதிகளும் சேர்ந்து, அதர்வசீரஸ் ஸ்தோத்திரத்தால் பவனைப் பூஜித்தார்கள்.