ஒரு காலத்தில், மகேஷ்வரன், அதாவது ருத்ரன், தன் ஆனந்தத்தில் மகிழ்ந்து கொண்டிருந்தார். அந்த ஆனந்தம், அவருக்கே சொந்தமான, வெளியிலிருந்து வரும் ஒன்றல்ல; அது சிவா என்ற கடவுளி, அவருடைய சொந்த ஆனந்தம் ஆகும். அந்த இறைவனுக்கு அறியாமை எப்போதும் அடைய முடியவில்லை; ஏனெனில், அறியாமை என்பது இறைவனுடைய மாயையே. ஒரு நாள், ருத்ரன் வானில் பரந்து விரிந்த அற்புதமான திவ்ய தரிசனத்தை கண்டார். அந்த வானில், ஒரு தெய்வீக வடிவம் தோன்றியது. அந்த வடிவத்தை பார்த்தவர்கள், அச்சம் தரும், குற்றமற்ற நீரின் பெரும் திரளைக் கண்டனர். அடுத்த கணத்தில், ஒரு பெரிய மனிதர், கருப்பு நீலம் மற்றும் சிவப்பு நிறத்தில் தென்பட்டார். அப்போது, புனித பிரம்மா, அந்த கருப்பு நீலம் மற்றும் சிவப்பு நிறத்திலிருந்த சங்கரரிடம் பேசினார்: "அண்டாதி ஆண்டவரே, தாங்கள் தம்மை வெளிப்படுத்த வேண்டும்; நான் மட்டுமே தங்களிடம் சரணாகட்கின்றேன்," என்றார். இதையடுத்து, சங்கரர் 'காலபைரவா' என்ற பேருடன், உலகங்களை அழிக்கக்கூடிய ஒருவரை உருவாக்கினார். அவர், விரிஞ்சி என்ற பிரம்மாவின் ஐந்தாவது தலைவைக் கழற்றினார். இறைவனின் சக்தியால், பிரம்மா உயிரிழந்தார்; ஆனால், உலகங்களை உருவாக்கும் பிரம்மா மீண்டும் உயிர் பெற்றார். அவர், மகாதேவனை, என்றும் நிலைத்திருக்கும் இறைவனை, மகாதேவியை உடனுடன் அமர்ந்திருப்பதை கண்டார். அவர், கோடிக்கோடி சூரியனின் ஒளிபோல் பிரகாசித்து, ஜடாமுடியில் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார். திரிசூலத்தை பிடித்திருந்த அந்த யோகி, திருநீற்றில் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார். பிரம்மா, அந்த ஆதிகடவுளான மகாதேவனை தன் கண்களால் பார்த்தார். அந்த ஆண்டவர், எல்லா சக்திகளுடன் ஒன்றிணைந்தவர்; அவரை காண முடிந்தது. ஒரே ஒரு பணிவான வணக்கத்தாலும், ருத்ரனை உண்மையில் காண முடியும். அவர், உலகங்களை விடுவிக்கும் தலைவராகவும், புனித வடிவத்தில், சம்புவை காண முடியும். அவர்கள் எப்போதும் லிங்கத்தை பூஜிக்கிறார்கள்; அண்டத்தின் இறைவனை உண்மையில் காண முடியும். ஒரே ஒரு பணிவான வணக்கத்தாலும், ருத்ரனை உண்மையில் காண முடியும். அவர், ஹிரண்யகர்பாவின் புதல்வனாகவும், ஆண்டவராகவும் காணப்படுகிறார். சங்கரர் எப்போதும் அருகிலேயே இருப்பவர்; அவர் ஒருபோதும் பிரிந்து போகமாட்டார். ருத்ரன், தானும், சம்சாரத்தை கடந்து செல்லும் சக்தியாகவும் காணப்படுகிறார். அவர் காலம், யோகத்தின் ஆத்மா; காலத்தை அழிக்கும் சக்தியாகவும் காணப்படுகிறார். அந்த தேவன், சோமன், சோமனை அலங்காரமாக அணிந்தவராகவும் காணப்படுகிறார். அவரைப் பற்றி, பரமமுக்தி பாடப்படுகிறது; அவர், யோகி எனவும் காணப்படுகிறார். தேவதைகள் யோகத்தில் தியானிக்கிறார்கள்; அவர், அந்த யோகியாகவும் காணப்படுகிறார். அவர் சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்திருந்தார்; பரமஸ்மரணையை அடைந்தார். அவர், சோமனை, வரங்களை வழங்கும் தேவனை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தார்; சோமனை அலங்கரித்து இருந்தார். "சாந்தமான சிவனுக்கு வணக்கம்; சிவனுக்கு, சாந்தத்திற்கு வணக்கம். ஆதிகிருதியை வணங்குகிறேன்; மீண்டும் மீண்டும் மகா ஆண்டவருக்கு வணக்கம். காலத்தை அழிப்பவருக்கு வணக்கம்; மீண்டும் மீண்டும் சர்வாதிகாரியுக்கு வணக்கம். காமனுக்கும், மாயாவுக்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். பிரகிருதிக்கு, நாராயணனுக்கும் வணக்கம். சம்சாரத்தை அழிப்பவருக்கும், சம்சாரத்தின் ஆதியுமானவருக்கும் வணக்கம். செயல் இல்லாதவருக்கும், உலகநிலையுடையவருக்கும் வணக்கம். வானில் வாழும் தங்களுக்கு, வானின் சக்திக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்," என்று அவர் வணங்கி, சதருத்ரிய ஸ்தோத்ரத்தை பாடி, தண்டவத்போல் தரையில் விழுந்தார். இவ்வாறு, அந்த சன்னிதியில், சிவனை, அவரது திவ்ய வடிவங்களையும், அவருடைய மகிமையையும், பரிபூரணமான ஆனந்தத்தையும், பிரம்மா, பக்தியுடன் காண்கிறார்.