ஒரு காலத்தில், தர்மத்தின் வழியில் நடக்க விரும்பும் மனிதன் எவ்வாறு வாழ வேண்டும் என்பதைக் குறித்து மகா முனிவர்கள் அறிவுரைகள் அளித்தனர். ஒருவர் எரிபொருள் வழங்கினால், அவர் அருகில் எப்போதும் பிரகாசமான அக்கினியுடன் வாழ்வார் என்று கூறினர். பிராமணர்களுக்குப் பரிசுகள் வழங்கும்போது, ஆனந்தத்துடன், மனநல்லிணக்கத்துடன் கொடுக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினர். இதனால், கொடையாளன் நோயின்றி, சந்தோஷமாகவும், நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்வான். ஒருவர் குடை அல்லது செருப்பு போன்றவற்றை வழங்கினால், அவர் கடுமையான துயரங்களை கடந்து செல்ல முடியும். பரிசுகளை அவற்றிற்கு உரியவர்களுக்கு, நிரந்தரமான புண்ணியம் விரும்பி வழங்க வேண்டும். குறிப்பாக, அயனங்கள் போன்ற புண்ணிய காலங்களில் கொடைகள் அளிக்கப்படுமானால், அந்த புண்ணியம் தீராததாகும். நதிகள் மற்றும் காடுகளில் கொடைகள் அளிப்பதால், அளவற்ற புண்ணியத்தைப் பெறலாம். இதனால், இருமுறை பிறந்தவர்கள் (த்விஜர்கள்) நன்னெறி உடைய பிராமணர்களுக்கே கொடைகளை வழங்க வேண்டும். மோக்ஷத்தை விரும்புபவர்களும், தினமும் பிராமணர்களுக்குத் தர்மபூண்ட கொடைகள் வழங்க வேண்டும். ஆனால், கொடையைத் தடுக்க முயல்வோர், பாபம் செய்தவர்களாக எண்ணப்பட்டு, மிருக யோனியில் பிறக்க நேரிடும். அத்தகையவரின் சொத்துக்களை அரசன் பறிமுதல் செய்து, அவரை நாட்டை விட்டு அகற்ற வேண்டும். பிராமணர்கள் பட்டினியில் இறந்து கொண்டிருந்தால், அந்தப் பிராமணனைப் பழிப்பது தர்மம். அவனை அடையாளம் காட்டி, அரசன் தன் நாட்டிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும். இவர்கள் முன்பு கூறப்பட்ட பாவிகளைவிட அதிக பாவம் செய்தவர்களாக, நரகத்தில் துன்பப்படுவார்கள். உண்மை பேசும், தன்னடக்கம் உடையவர்களுக்கு, சிறந்த த்விஜர்கள் கொடைகள் வழங்க வேண்டும். ஆனால், நல்ல நடத்தை இல்லாத மூடனுக்கு—even if he fasts for ten days—even then, கொடையளிக்கக் கூடாது. அப்படி செய்தால், அந்த பாவம் ஏழு தலைமுறைக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும். எனவே, நற்குணம் உடையவர்களுக்கு, மற்றவர்களை விட அதிக முயற்சியுடன் கொடையளிக்க வேண்டும். இதனால் கொடையளிப்பவரும் பெறுபவரும் இருவரும் சுவர்க்கத்தை அடைவார்கள்; எதிர்மாறாக, அவர்கள் இருவரும் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள். அனைத்து நாஸ்திகர்களிலும், வேதம் மற்றும் தர்மத்தை யாரும் அறியவில்லை. கல்வி இல்லாதவன் கொடை பெற்றால், அது மரம் எரிந்து சாம்பலாகும் போல, அவனும் சாம்பலாகிவிடுவான். பிறப்பால் மட்டும் த்விஜராக இருப்பவர்களிடமிருந்து கொடுக்கலாம்; ஆனால், எந்த விதத்திலும் சுத்ரருக்கு கொடுக்கக் கூடாது. செல்வ ஆசையில் மூழ்கியவன், பிராமண்யத்திலிருந்து விலகிவிடுவான். தன்னடக்கம் வழியாக பெற வேண்டிய நிலையை அவன் அடைய முடியாது. பிராமணன், தன் வாழ்விற்கு தேவையானதை விட அதிகமாக ஏற்றுக்கொண்டால், அவன் கீழ்நிலைக்கு வீழ்வான். மற்ற உயிர்களுக்கு இடையூறு செய்வான்; இது திருடன் செய்யும் தீங்கிற்கு ஒப்பானது. அவன் எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் கொடை ஏற்றுக்கொள்ளலாம்; ஆனால், அவற்றில் திருப்தி அடையக் கூடாது. இவ்வாறு, தன்னடக்கத்துடன் வாழும் பிராமணன், உன்னத நிலையை அடைவான். அவன் எப்போதும் தனியாக, பற்றில்லாமல், மனதை ஒருமுகப்படுத்தி சஞ்சரிக்க வேண்டும். அறிந்து, அவன் தன்னையும் மற்ற த்விஜர்களையும் ஒழுங்காக சாதனையில் ஈடுபடுத்த வேண்டும். அவன் உயர்ந்த இயல்பை அடைவான்; பிறவி எடுப்பதில்லை. ஒரு பிராமணன், தன் உடல் முதிர்ந்து, தன் மகனின் மகனை பார்த்தபின், தன் மனைவியுடன், அக்கினியுடன் காடுக்குள் சென்று வனபிரஸ்த ஆசிரமத்தை ஏற்க வேண்டும். அங்கு, கட்டுப்பாடுடன் தவம் செய்து, மனதை ஒருமுகப்படுத்தி வாழ வேண்டும். கிடைக்கும் உணவினால் பித்ருக்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் மரியாதை செய்ய வேண்டும். வீட்டிலிருந்து கொண்டுவரும் உணவை, எட்டுக் கொழும்புகளாக எண்ணி, கவனத்துடன் உண்ண வேண்டும். எப்போதும் சுயபாராயணத்தில் ஈடுபட்டு, தேவையில்லாமல் பேச்சை தவிர்க்க வேண்டும். அவன் தவ உணவு, தூய்மையான பலவகை உணவு, அல்லது காய்கறி, கிழங்கு, பழம் முதலியவற்றை உணவாக ஏற்க வேண்டும். எல்லா உயிர்களிடமும் கருணையுடன் நடந்து, கொடைகளை ஏற்காமல் இருக்க வேண்டும். வடக்கு, தெற்கு அயனங்களை முறையாக கடைபிடிக்க வேண்டும். ஹவிசு, பிண்டம் முதலியவற்றை விதிப்படி தனித்தனியாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, தர்மத்தின் வழியில் நடந்து, தன்னடக்கத்துடன் வாழும் ஒருவன், உயர்ந்த நிலையை அடைந்து, பிறவி இல்லாமல் வாழ்வான்.