புராணத்தின் இந்த பகுதியிலிருந்து ஒரு புனிதமான கதை பின்வரும் வகையில் விரிகிறது: தர்மத்திற்கு எதிராக இல்லாத ஆசை, பிராமணர்களுக்கே அனுமதிக்கப்படுகிறது; பிறருக்கு அது பொருந்தாது. எனவே, செல்வம் கிடைத்தபோது, தானம் செய்ய வேண்டும், ஹோமம் நடத்த வேண்டும், யாகம் செய்ய வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் முன்பு பிரம்மா அவர்களால் பிரம்மத்தைப் பற்றி பேசும் முனிவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த தானம், 'தானம்' என அழைக்கப்படுகிறது, இது அனுபவம் மற்றும் முக்தியின் பலன்களை வழங்குகிறது. இதுவே உயர்ந்த செல்வம் என்று கருதப்படுகிறது; மற்றவை ஒருவரை பாதுகாக்கும் மட்டுமே. நான்காவது வகையான தூய தானம், எல்லா தானங்களிலும் மிக உயர்வாக கருதப்படுகிறது. ஆகையால், பிராமணருக்கு பலனைக் குறிப்பிட்டு அல்லாமல் எப்போதும் தானம் செய்ய வேண்டும். தானம் ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக செய்யப்படும்போது, அது நல்லவர்கள் செய்கிற செயல். தர்மத்தில் ஆழ்ந்து சிந்திக்கும் முனிவர்கள், குறிக்கோளுடன் தானம் செய்யப்படுவதை அறிவிக்கிறார்கள். தர்மத்துடன் இணைந்த மனதோடு செய்யப்படும் தானம் தூய்மையானதாகவும், சுபமாகவும் இருக்கும். அதற்கு உரிய பெறுபவர், எல்லா துயரங்களிலிருந்து விடுவிக்கக் கூடியவராக தோன்றுவார். வேறு விதமாக தானம் செய்யப்படுமானால், அது எந்த பலனையும் தராது. தானம், பக்தியுடன், நல்லவரும் ஏழையும் ஆனவருக்கு செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு செய்தால், அந்தவன் உயர்ந்த நிலையை அடைந்து, எப்போதும் துயரப்படுவதில்லை. யார் வேதங்களில் தேர்ந்த பிராமணருக்கு தானம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் மறுபடியும் பிறப்பதில்லை. ஏழை பிராமணருக்கு தானம் செய்தால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள். உணவு தானம் எல்லோருக்கும் சமம், ஆனால் அறிவு தானம் அதைவிட மிக உயர்வாகும். விதிப்படி அறிவை தானமாக அளிப்பவர், பிரம்மாவின் உலகில் மதிக்கப்படுகிறார். அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பிரம்மனின் உறைவிடம் அடைகிறார். அவ்வாறு தானம் செய்யவேண்டும்; செய்தவுடன், உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார். விதிப்படி விரதம் இருந்து, அமைதியுடன், தூய்மையுடன், ஒருமனதாக, வாசனை முதலியவற்றால் பூஜை செய்து, அந்த வேதங்களை சொன்னோடு அல்லது தானாகவே சொல்ல வேண்டும். அவரது வாழ்க்கையில் செய்த அனைத்து பாவமும் உடனே அழிகிறது. பிராமணருக்கு தானம் செய்யும் ஒருவர், எல்லா தீய செயல்களையும் தாண்டி விடுகிறார். தர்மத்தின் ஆண்டவரிடம் அதைச் சொன்னால், பிராமணர்களால் பயம் நீங்குகிறது. நீரால் நிரப்பப்பட்ட பாத்திரங்களை வழங்கி, பிராமண ஹனன பாவம் நீங்குகிறது. வெள்ளை உடை அணிந்து, கருப்பு எள்ளை ஹோமத்தில் செலுத்தி, இருமுறை பிறந்தவர்கள் (த்விஜர்) பிறப்பிலிருந்து செய்த அனைத்து பாவங்களையும் தாண்டி விடுகிறார்கள். சங்கரா, தேவர்களின் ஆண்டவருக்கு, எதையும் அர்ப்பணித்தால், ஏழு பிறவிகளில் செய்த பாவம் உடனே அழிகிறது. இருமுறை பிறந்தவரின் வாயிலாக பூஜை செய்தால், அவருக்கு மறுபிறவி இல்லை. நன்கு குளித்து, கால்களை கழுவி, முறையாக பூஜை செய்தால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவித்து, உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார். அமாவாசை நாளில், மூன்று கண்கள் கொண்ட இறைவனை பக்தர்கள் பூஜிக்க வேண்டும். பிராமணரின் வாயிலாக பூஜை செய்தவர், உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார். அன்று, ஜனார்தனன், ஆண்டவரை உழைப்புடன் பூஜிக்க வேண்டும். விஷ்ணுவுக்கு அன்று வழங்கும் எதுவும் முடிவில்லாத பலனை தருகிறது. அன்று, பிராமணர்களை பூஜித்து, அவர்களை திருப்தி செய்ய வேண்டும். பிராமணர்கள் இல்லாதபோது, சிலை முதலியவற்றிலும் பூஜை செய்யலாம். இருமுறை பிறந்தவர்களில், தெய்வத்தை எப்போதும் சிறப்பாக பூஜிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, தர்மத்தின் வழிகளையும், தானத்தின் உயர்வையும், பாவ நாசத்தையும், உயர்ந்த நிலையை அடைவதையும் இந்தப் பகுதி நமக்கு உரைக்கிறது.