மறுமுறை வாழ்க்கைக்கான பல்வேறு வழிகள் உள்ளன; அது அறிவு, கலைகள் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கியவை. இந்த உலகில் வாழ்வதற்கான இரண்டு முக்கியமான வழிகள், அதாவது 'உழவு' மற்றும் 'சமீபத்தில் கிடைக்கும் தானியங்களை சேகரித்தல்' ஆகியவை, மகா முனிவர்களால் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. விண்ணப்பிக்காமல் கிடைக்கும் உணவு அமிர்தம் போன்றது; ஆனால் யாசித்து பெறும் உணவு உயிரற்றதுபோல் கருதப்படுகிறது. இந்த நிலைமை மூன்று நாட்களுக்கு இருந்தாலும், அல்லது அடுத்த நாளுக்கே இருந்தாலும், அதன் உண்மை மாறாது. தர்மத்தில் மற்றவர்களை மிஞ்சுபவர், உலகை வென்றவர்களில் சிறந்தவர் என அறியப்படுகிறார். இரு வழிகளில் ஒருவர் வாழலாம்; ஆனால் நான்காவது வகை, 'பிரஹ்மஸத்ர' என்று அழைக்கப்படுவது, அதைப் பின்பற்றுபவரால் வாழப்படுகிறது. ஒவ்வொரு அரை ஆண்டின் முடிவிலும், தூய்மைமிக்க ஹவிகள் (யாகம்) செய்ய வேண்டும். பிராமணருக்குரிய வாழ்வாதாரம் என்பது நேர்மையானது, வஞ்சனையற்றது, தூய்மையானது என்பதே அவசியம். அல்லது, ஒருவர் சுத்தமும், தன்னடக்கமும் கொண்டவரிடம் யாசிக்கலாம்; ஆனால், அதிலிருந்து திருப்தி அடையக்கூடாது. தேவதைகளுக்கும், பித்ருக்களுக்குமான விதிப்படி கர்மங்களைச் செய்தால், ஒருவர் நாய்களின் கருவில் பிறப்பதிலிருந்து தப்புவார். தர்மத்திற்கு விரோதமில்லாத ஆசைகள் பிராமணர்களுக்கு அனுமதிக்கப்படுகின்றன; ஆனால் அதற்கு மாறாக அல்ல. எனவே, செல்வம் கிடைத்தவுடன், தானம் செய்யவும், ஹவிகள் செலுத்தவும், யாகம் செய்யவும் வேண்டும். இவை அனைத்தும், ப்ரஹ்மா முன்பே பிரம்மவாதி முனிவர்களிடம் அறிவித்தவை. இதனை 'தானம்' எனக் கூறுகின்றனர்; இது அனுபவம் மற்றும் மோக்ஷம் ஆகியவற்றின் பலனைக் கொடுக்கும். இதுவே உயர்ந்த செல்வம்; மற்றவை ஒருவரையோ, இன்னொருவரையோ பாதுகாக்கின்றன. நான்காவது தானம், 'தூய்மை' என அழைக்கப்படுகிறது; அது எல்லா தானங்களிலும் சிறந்ததாகும். எனவே, ஒருவருக்கு பலன் எதிர்பார்க்காமல், பிராமணருக்கு எப்போதும் தானம் வழங்க வேண்டும். குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக வழங்கும் தானம், சீர்மைமிக்கவரால் செய்யப்படுகிறது. ஒரு நோக்கத்திற்காக வழங்கப்படும் தானம், தர்மம் குறித்து சிந்திக்கும் முனிவர்களால் ஏற்கப்படுகிறது. தர்மத்தோடு இணைந்த மனதுடன் வழங்கப்படும் தானம் தூய்மையானதும், மங்களகரமானதும் ஆகும். ஏனெனில், அந்த தகுதியுள்ள பெறுபவர், அனைத்து துயரங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கக் கூடியவராக எழுந்து வருவார். அதற்கு மாறாக வழங்கப்படும் தானம், எந்தப் பலனும் தராது. தகுதியும், வறுமையும் கொண்டவருக்கு பக்தியுடன் தானம் வழங்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்தால், அவர் உயர்ந்த நிலையில் அடைவார்; அந்த நிலைக்கு சென்றவுடன், அவர் துயரமடைய மாட்டார். வேதங்களில் புலமை பெற்றவருக்கு தானம் வழங்குபவர், மறுபிறவி எடுக்கமாட்டார். ஒரு வறுமைமிகு பிராமணருக்கு தானம் வழங்கினால், அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுவார். உணவு தானம் எல்லோருக்கும் சமம்; ஆனால் அறிவு தானம் அதைவிட உயர்ந்தது. விதிப்படி அறிவை வழங்குபவர், பிரம்மலோகத்தில் மதிக்கப்படுவார். எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பிரம்மனின் இடத்தை அடைவார். அவ்வாறு தகுதியுள்ளவருக்கே தானம் வழங்க வேண்டும்; தானம் வழங்கியவுடன், உயர்ந்த நிலையை அடைவார். விதிப்படி விரதம் இருந்து, அமைதியாகவும் தூய்மையாகவும், மனதை ஒருசேர வைத்தும், வாசனை முதலானவற்றால் பூஜை செய்து, வேதங்களைத் தானம் பெறுபவரால் அல்லது தானம் வழங்குபவரால் பாராயணம் செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு செய்தால், வாழ்நாளில் செய்த அனைத்து பாவங்களும் உடனே அழிகின்றன. பிராமணருக்கு தானம் வழங்குபவர், அனைத்து பாவங்களையும் தாண்டி செல்லக்கூடியவராகிறார். தர்மராஜாவிடம் இதைச் சுட்டிக்காட்டி, பிராமணரால் அவர் பயத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார். தண்ணீரால் நிரம்பிய பானைகளால் திருப்திப்படுத்தினால், பிராமணஹத்தி எனும் பாவம் நீங்கும். வெள்ளை vasthiram அணிந்து, கருத்து எள் அக்னியில் அர்ப்பணித்தால், இருமுறை பிறந்தவர் பிறப்பிலிருந்து செய்த அனைத்து பாவங்களையும் தாண்டிச் செல்கிறார். எதுவாக இருந்தாலும், அதை தேவாதிகளின் தலைவனான சங்கரருக்கு அர்ப்பணித்து வழங்கினால், ஏழு பிறவிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட பாவம் உடனே அழிகிறது. இவ்வாறு, தர்மத்தின் வழியில் வாழ்வதற்கும், தானம் செய்வதற்கும், அதற்குரிய முறைகள், மகத்தான பலன்கள் குறித்து இந்தப் பிரம்மவாக்கியங்கள் எடுத்துரைக்கின்றன.