முனிவர்களே, இருமுறை பிறந்தவராகிய தங்கள் தர்மத்திலும், புராணங்களிலும் உறுதியான நம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. இப்போது, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உன்னதமான தர்மம் மற்றும் வாழ்வாதார முறைகள் என்ன என்பதை கவனமாக கேளுங்கள். பணம்கொடுத்து வட்டி வாங்குதல், விவசாயம், வாணிகம் போன்றவற்றை ஒருவர் தாமாக மேற்கொள்ளக் கூடாது. இவை அவசரமான சூழ்நிலைகளில் மட்டும் அனுமதிக்கப்படுவன; முன்னதாக குறிப்பிடப்பட்ட வாழ்வாதார முறைகளே முதன்மையானவை என்று கருத வேண்டும். பணவட்டி வியாபாரம் கடுமையானதும், பாவகரமானதும் ஆகும்; ஆகையால், அதைத் தவிர்க்க வேண்டும். தீவிரமான துன்ப நிலைகளில் மட்டுமே இருமுறை பிறந்தவர், அதாவது பிராமணர், க்ஷத்திரியரின் வாழ்க்கை முறையை பின்பற்றலாம். பிராமணர், எக்காரணத்திலும், நிலம் உழும் வேலையைச் செய்யக்கூடாது. இருப்பினும், யாரேனும் அதில் திருப்தியடைந்தால், அவர் மீது குற்றம் இல்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை. பிராமணர்கள் தங்களுக்காக முப்பதாவது பங்காக மட்டும் விவசாயம் செய்தால், அதனால் பாவம் ஏற்படாது. விவசாயம் செய்வோருக்கு குற்றம் ஏற்படாது என்பதில் உறுதி உள்ளது. வாழ்வாதாரத்திற்கு அறிவு, கலைகள் மற்றும் பல்வேறு முறைகள் உள்ளன. அவற்றில், 'உணவுத் தானியங்களை பறிப்பது' மற்றும் 'வெற்றிடங்களில் சேகரிப்பது' என்ற இரு வகை வாழ்வாதாரங்களை மகா முனிவர்கள் எடுத்துரைத்துள்ளனர். கேட்காமல் கிடைக்கும் உணவு அமிர்தம் போன்றது; ஆனால், யாசித்து பெறும் உணவு இறந்ததுபோல் கருதப்படுகிறது. இது மூன்று நாட்கள் அல்லது அடுத்த நாள் வரை மட்டுமே அனுமதிக்கப்படும். தர்மத்தில் மற்றவர்களை மிஞ்சுபவர், உலகை வெல்வோரில் சிறந்தவராக அறியப்படுவார். இரண்டு வகை வாழ்வாதாரங்களில் ஒன்றை தேர்ந்தெடுக்கலாம்; ஆனால் நான்காவது வகை, 'பிரஹ்மஸத்ரம்' என அழைக்கப்படுவது, அதில் வாழ்பவர் உயர்ந்தவர். ஆண்டின் இரு பாதிகளின் முடிவிலும், தூய ஹோமங்கள் செய்ய வேண்டும். பிராமணருக்குரிய நேர்மையான, ஏமாற்றமற்ற, தூய வாழ்வாதாரத்தைத் தொடர்ந்து வாழ வேண்டும். அல்லது, சுத்தமான, தன்னடக்கம் கொண்டவரிடம் யாசித்து உணவு பெறலாம்; ஆனால், அதில் திருப்தி அடையக்கூடாது. தேவதைகளுக்கும் பிதாக்களுக்கும் விதிவகைப்படி கர்மங்களைச் செய்தால், நாய்களின் கருவில் பிறப்பதில்லை. தர்மத்திற்கு விரோதமில்லாத ஆசை, பிராமணருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது; அதற்கு மாறாக இருக்கக் கூடாது. ஆகையால், செல்வம் பெற்றவுடன் தானம் செய்யவும், ஹோமம் செய்யவும், யாகம் நடத்தவும் வேண்டும். பிரம்மா முன்பே இந்த உண்மைகளை பிரம்மவாதி முனிவர்களிடம் அறிவித்தார். இது 'தானம்' என்று கூறப்படுகிறது; அது அனுபவத்தையும், முக்தியையும் தருகிறது. அதுவே உயர்ந்த செல்வம் என நான் கருதுகிறேன்; மற்றவை யாரையாவது காப்பாற்றும். நான்காவது வகையான தூய தானம் எல்லாத் தானங்களிலும் சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது. ஆகவே, பிராமணருக்குத் தானம் செய்யும்போது, பலனை நோக்காமல் எப்போதும் வழங்க வேண்டும். குறிப்பிட்ட பலனுக்காக வழங்கும் தானம், சீரானவர்கள் செய்யும் ஒன்று. தர்மத்தை எண்ணி வழங்கும் தானம் தூயதும், மங்களகரமானதும் ஆகும். புனிதமான, தர்மநிஷ்டரான, ஏழை பிராமணருக்கு பக்தியுடன் தானம் வழங்க வேண்டும். அப்படி செய்தால், அவர் உயர்ந்த நிலையைக் கைகொள்ளுவார்; அங்கு சென்றவுடன், அவர் துக்கமடைய மாட்டார். வேதம் கற்றவருக்கு தானம் வழங்குபவர் மீண்டும் பிறப்பதில்லை. ஏழை பிராமணருக்குத் தானம் வழங்குபவர் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார். உணவு தானம் எல்லாவற்றிற்கும் சமம்; ஆனால், அறிவுத் தானம் அதைவிட உயர்ந்தது. விதி முறையின்படி அறிவுத் தானம் வழங்குபவர் பிரம்மாவின் லோகத்தில் புகழ்பெறுவார். அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, அவர் பிரம்மலோகத்தை அடைவார். அந்த வகையில் தானம் வழங்கினால், அவர் உயர் நிலையை அடைவார். இவ்வாறு, முனிவர்களே, தர்மம், வாழ்வாதாரம், தானத்தின் மகிமை ஆகியவை முறையே கூறப்பட்டன.