ஒரு காலத்தில், சோம பானத்தை அருந்துவதற்குத் தகுதியுடையவர் யார் என்று விவாதம் நடந்தது. ஒருவர், வேதங்களையும் தர்மத்தையும் ஆழமாக அறிந்திருந்தால், அவன் சோமத்தை அருந்துவதற்கு உரியவன் என்று கூறப்பட்டது. சோம பானத்தின் மூலம், சோம உலகத்தின் மகா தேவனை வழிபட வேண்டும்; அல்லது, வேறு ஒருவர் சமமாக இருந்தாலும், அந்த உயர்ந்த தெய்வத்தை சோம பானத்துடன் வழிபட வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. தர்மம் என்பது நேரடியாக விடுதலைக்காகும்; வேத மற்றும் ஸ்மிருதி கர்மங்கள் அதன் இரு வடிவங்கள். இவற்றில், வேத கர்மம் மிகவும் பயனளிக்கிறது; எனவே, ஒருவர் வேத கர்மங்களை செய்ய வேண்டும். வேதம் மற்றும் ஸ்மிருதி இல்லாத இடங்களில், பண்டிதர்களின் நடத்தை மூன்றாவது ஆதாரம் ஆகிறது. பண்டிதர்கள் என்றால், எப்போதும் உள்ளார்ந்த நற்குணங்களுடன் கூடிய பிராமணர்கள். நல்லவர்கள் கூறும் தர்மமே உண்மையான தர்மம்; பிறர் கூறும் தர்மம் அல்ல – இதுவே உண்மை அறிதல். ஒரு ஆதாரத்திலிருந்து பிரம்ம அறிவும், அதேபோல் தர்ம அறிவும் கிடைக்கிறது. இந்த அறிவில், தர்ம சாஸ்திரமும் புராணமும் உயர்ந்த ஆதாரங்கள். எனவே, இருமுறை பிறந்தவர்கள் தர்மத்திலும் புராணத்திலும் நம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். இப்போது, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உச்ச தர்மமும் வாழ்வாதார முறைகளும் கூறப்படுகிறது. தன்னுடைய முயற்சியில் பணம் கடன் கொடுப்பது, விவசாயம், வணிகம் ஆகியவற்றில் ஈடுபடக் கூடாது. இவை அவசர நிலைகளுக்காக மட்டுமே; முன்பு கூறப்பட்டவை முதன்மையானவை. பணம் கடன் கொடுப்பது கடுமையானதும், பாவமானதும்; எனவே, அதைத் தவிர்க்க வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர்கள், க்ஷத்திரியரின் வாழ்வாதாரத்தை அவசரத்தில் மட்டும் பின்பற்ற வேண்டும். பிராமணர்கள், நிலத்தை உழும் வேலையை செய்யக்கூடாது. மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்பவர்கள், பிராமணரின் குற்றத்தை நீக்குவர்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. பிராமணருக்காக 30-வது பங்கு மட்டும் உழினால் பாவம் இல்லை. விவசாயி குற்றத்துடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை – இதில் சந்தேகம் இல்லை. அறிவு, கலை, மற்றும் பல பிற வாழ்வாதார முறைகள் உண்டு. புனித முனிவர்கள், பசுமை சேகரிப்பும், தானம் சேகரிப்பும் இரு வாழ்வாதாரங்களை விவரிக்கின்றனர். கேட்காமல் கிடைக்கும் உணவு அமிர்தம் போல; யாசித்து கிடைக்கும் உணவு இறந்தது போல. இது மூன்று நாட்கள், அல்லது அடுத்த நாளுக்காக கூட இருக்கலாம். நடுநிலையான தர்மத்தில் மற்றவர்களை மிஞ்சுபவர், உலகை வென்றவர்களில் சிறந்தவர் என்று அறியப்படுகிறார். இரண்டில் ஒருவர், ஆனால் நான்காவது பிராமஸத்ரம் மூலம் வாழ்கிறார். ஒவ்வொரு அரை ஆண்டின் முடிவிலும், தூய ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பிராமணருக்குரிய வாழ்வாதாரம் நேர்மையானதும், மோசடிக்கற்றதும், தூய்மையானதும் ஆக இருக்க வேண்டும். அல்லது, தூய, சுயக்கட்டுப்பாட்டுடன் கூடிய ஒருவரிடம் யாசிக்கலாம், ஆனால் அதில் தானே திருப்தி அடையக்கூடாது. தேவதைகள் மற்றும் முன்னோர்களுக்கான கர்மங்களைச் செய்தால், நாய் போன்ற உயிர்களில் பிறவாது. தர்மத்திற்கு எதிரான ஆசை அல்லாத ஆசை பிராமணருக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது; வேறுவிதமாக அல்ல. எனவே, செல்வம் கிடைத்தால், தானம் செய்ய வேண்டும், ஹோமம் செய்ய வேண்டும், யாகம் நடத்த வேண்டும். இதனை, பிரம்மா முனிவர்களிடம் முன்பு அறிவித்தார். இது ‘தானம்’ என்று கூறப்படுகிறது; அது அனுபவம் மற்றும் முக்தி ஆகிய பலன்களை அளிக்கிறது. அதுவே உயர்ந்த செல்வமாக கருதப்படுகிறது; மற்றவை யாரையாவது பாதுகாக்கின்றன. நான்காவது, தூய தானம், எல்லா தானங்களில் உயர்ந்ததாக கூறப்படுகிறது. எனவே, ஒருவர் பிராமணருக்கு பலன் குறிப்பிடாமல் எப்போதும் தானம் செய்ய வேண்டும். குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக செய்யப்படும் தானம், நல்லவர்கள் செய்கின்றனர். நோக்கம் கொண்ட தானம், தர்மத்தில் ஆராயும் முனிவர்களால் கூறப்படுகிறது. தர்மத்துடன் இணைந்த மனதுடன் செய்யப்படும் தானம், தூய்மையானதும், புனிதமானதும் ஆகும்.