ஒரு காலத்தில், நீண்ட ஆயுளை விரும்பும் ஒருவர் புதிய அரிசி, மதுவும், இறைச்சியும் உணக்கூடாது என்று அறிஞர்கள் அறிவுறுத்தினர். ஏனெனில், புதிய அரிசி மற்றும் இறைச்சிக்கு ஆசைப்படும் மனிதர்கள் தங்கள் உயிரை மட்டும் பாதுகாக்க விரும்புவோராக இருக்கிறார்கள். அதே சமயம், அஷ்டகா மற்றும் அவ்வப்போது நடைபெறும் அன்வஷ்டகா என்ற பித்ரு வழிபாடுகளில், முன்னோர்களை எப்போதும் மரியாதையுடன் நினைவுகூர வேண்டும். இந்த உலகில் உள்ள மூன்று வர்ணங்களில், கிருஹஸ்த ஆசிரமத்தில் வாழும் ஒருவர், தக்க யாகங்களைச் செய்யவில்லை என்றால், பல நரகங்களில் செல்ல நேரிடும். அவை கும்பீபாகம், வைதரணி, மற்றும் வாள்கள் வளர்ந்த காட்டாகும். பிராமணர்களே, அந்தவர் பிறகு சாதி வெளியே உள்ள குடும்பத்தில் பிறக்கலாம், அல்லது சூத்ரரின் கருவில் பிறக்க நேரிடும். ஆகவே, ஒருவர் சுத்தமான மனதுடன் வேள்விக் குண்டத்தை நிறுவி, பரமபுருஷனை வழிபட வேண்டும். என்றும் அக்னிஹோத்ர யாகத்தின் மூலம் அந்த நித்தியனாகிய கடவுளை வழிபட வேண்டும். இந்த விதிகளை பின்பற்றாத அறிவீனர்களிடம் பேச கூடாது; நாத்திகர்களிடம் இன்னும் கூடாது. யாராவது இந்த யாக விதிகளை நன்கு அறிந்திருந்தால், அவர் சோம பானம் அருந்தத் தகுதியானவர். சோமம் கொண்டு அந்த சோமலோகத்தின் தலைவராகிய மகாதேவனை வழிபட வேண்டும். அல்லது, அந்த உயர்வை அடைந்தவராக இருந்தால், பரமபுருஷனை சோமம் கொண்டு வழிபட வேண்டும். தர்மம் என்பது நேரடியாக மோக்ஷத்திற்கானது; வேதம் மற்றும் ஸ்மிருதி ஆகிய இரண்டும் அதன் வடிவங்கள். அவற்றில், வேதிய வழிபாடே மிகச் சிறந்தது; எனவே, அதையே செய்ய வேண்டும். வேதமும் ஸ்மிருதியும் இல்லாதபோது, பண்டிதர்களின் நடத்தை மூன்றாவது ஆதாரமாகும். எப்போதும் உள்ளார்ந்த நற்குணங்களுடன் கூடியவர்கள் தான் உண்மையான பண்டித பிராமணர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். நல்லவர்கள் பின்பற்றுவதைத் தான் தர்மம் என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும்; பிறர் செய்ததை அல்ல. ஒரே இடத்திலிருந்து பிரம்ம ஞானமும், தர்ம ஞானமும் பெறப்படுகிறது. தர்மசாஸ்திரமும் புராணமும் பிரம்ம ஞானத்திற்கு உச்சமான ஆதாரங்கள். அதனால், இருமுறை பிறந்தவர்கள் தர்மத்திலும் புராணத்திலும் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும். இப்போது, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உச்ச தர்மமும் வாழ்க்கை நடத்தும் முறைகளும் கூறப்படுகின்றன. பணம் கடன் கொடுப்பதும், விவசாயமும், வாணிபமும்—இவற்றில் ஒருவர் சுயமாக ஈடுபடக் கூடாது. அவை அவசர காலத்திற்கானவை; முன்பு கூறப்பட்டவை முதன்மை வழிகள். கடன் கொடுப்பது கடுமையான பாவமான வாழ்க்கை முறை; அதனால், அதைத் தவிர்க்க வேண்டும். அதனால், பிராமணர் மிகுந்த துன்பத்தில் மட்டுமே க்ஷத்திரியரின் வாழ்க்கை முறையை பின்பற்றலாம். பிராமணர் விவசாய வேலை செய்யக் கூடாது. ஆனால், பிராமணர்களுக்காக முப்பதாவது பங்கை மட்டும் பயிரிடுவோர் பாவம் அடையமாட்டார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. விவசாயம் செய்வோருக்கு குற்றம் இல்லை என்பதும் உறுதி. வேறு பல வாழ்வாதார முறைகள் உள்ளன—அறிவும், கலைகளும் முதலியன. பெரிய முனிவர்கள் இரு விதமான வாழ்வாதாரங்களை—அவை பிசுகியும், எடுக்கவும்—விளக்கியுள்ளனர். கேட்காமல் கிடைக்கும் உணவு அமிர்தம் போல்; யாசித்து பெறும் உணவு இறந்தது போல். இது மூன்று நாட்கள், அல்லது அடுத்த நாள் மட்டுமே என்றாலும் கூட. தர்மத்தில் பிறரை விட மேலானவர் உலகை வெல்லும் சிறந்தவராக அறியப்படுகிறார். இருவரால் ஒருவர் வாழ்கிறார்; நான்காவது அவர் ப்ரஹ்மசத்ரம் வழியாக வாழ்கிறார். ஒவ்வொரு அரை ஆண்டின் முடிவிலும் தூய ஹவிசு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிராமணருக்குரிய நேர்மையான, மோசடியற்ற, தூய வாழ்வாதாரத்தையே பின்பற்ற வேண்டும். அல்லது, தூய, தன்னடக்கம் கொண்டவரிடம் யாசிக்கலாம்; ஆனாலும், அதில் தானாக திருப்தி அடையக் கூடாது. தேவதைகளுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் விதிப்படி யாகங்கள் செய்து வந்தால், நாய்களின் கருவில் பிறக்க நேரிடாது.