ஒரு சமயத்தில், குலத்தில் ஒருவர் இறந்துவிட்டார். அவருடைய இறப்பிற்குப் பின், குடும்பத்தினர் மற்றும் உறவினர்கள், சாசனத்தின் படி, தகுந்த முறையில் இறுதிக் கிரியைகளை நடத்தினர். அந்த நேரத்தில், வீடுகளில் தூய்மை இல்லாதவர்களின் வீட்டிலிருந்து எப்போதும் உலர்ந்த உணவு எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. யாரும் யாகம் செய்யும் புனித தீயை ஏற்கவில்லை என்றால், அவர்கள் சாதாரண வீட்டு தீயை பயன்படுத்த வேண்டும்; இதை மற்றவர்களும் பின்பற்ற வேண்டும். இறந்தவரின் உடலை, உறவினர்கள் நம்பிக்கையுடன், முறையான விதிகளுக்கு ஏற்ப சடங்குகள் செய்து தகனம் செய்தார்கள். அடுத்த பத்து நாட்கள், உறவினர்களுடன் சேர்ந்து, அனைவரும் ஈரமான உடைகள் அணிந்து துக்கம் அனுஷ்டித்தார்கள். நான்காவது நாளில், வீட்டின் வாசலில், மறைந்தவருக்காக பிராமணர்களை அழைத்து உணவு வழங்க வேண்டும். முதலில், தூய்மையான பிராமண தம்பதிகளை நம்பிக்கையுடன் போசனம் செய்ய வேண்டும்; பிறகு, தம்பதிகள் அல்லாத பிராமணர்களையும் போசனம் செய்ய வேண்டும். இது "ஒன்பது ஸ்ராத்தம்" எனப்படும். அந்த சடங்குகளில், ஒரு தூய்மையான பொருள், ஒரு நீர் கலசம், மற்றும் பிண்டம் (அன்னம்) வைக்கும் கலசம் வேண்டும். மறைந்தவரை பித்ருக்களுடன் இணைக்கும் சடங்கு, ஒரு வருடம் முடிந்த பிறகு மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. மறைந்தவருக்காக, பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் கலசங்களில் பிண்டம் வைக்க வேண்டும். பித்ருக்களுடன் இணைக்கும் ஸ்ராத்தம், தேவதைகளுக்கு முதலில் அர்ப்பணித்த பிறகு செய்யப்படுகிறது. தனியாக பிண்டம் வைக்கும் ஒருவர், பித்ருக்களுக்குத் தீமை செய்வதாக கருதப்படுகிறார். தினமும், departed-க்கு உரிய சடங்குகளுக்கு ஏற்ப, நீர் கலசத்துடன் உணவு வழங்க வேண்டும். இந்த நித்யமான விதியை, ஒவ்வொரு வருடமும் கடைபிடிக்க வேண்டும். மகன் இல்லாதால், மனைவி செய்ய வேண்டும்; மனைவி இல்லாதால், சகோதரன் செய்ய வேண்டும். எல்லா தர்ம காரியங்களும் செய்து, நம்பிக்கை மற்றும் மன ஒருமை கொண்டிருக்க வேண்டும். பெண்களுக்கு, கணவருக்கு சேவை செய்வதே இங்கே ஒரே கடமையாகக் கூறப்பட்டுள்ளது; அதனால், அவர் வேதாசாரியர்கள் கூறும் உயர்ந்த நிலையை அடைவார். இருப்பது மாதம் முடிவிலும், பௌர்ணமி நாளிலும், வருட முடிவிலும், ஒரு விலங்கு அர்ப்பணிப்பும், பருவ முடிவில் மென்மையான யாகங்களும் செய்ய வேண்டும். நீண்ட ஆயுள் விரும்பும் ஒருவர், புதிய தானியம், மதுவும், இறைச்சியும் சாப்பிடக் கூடாது. புதிய தானியம் மற்றும் இறைச்சிக்கு ஆசைப்படும்வர்கள், தங்களது உயிரை மட்டும் பாதுகாக்க விரும்புகிறார்கள். பித்ருக்களை, அஷ்டகா மற்றும் அவனஷ்டகா சடங்குகளில், எப்போதும் மரியாதை செய்ய வேண்டும். இங்கு உள்ள மூன்று வகைகளில், க்ருஹஸ்த ஆசாரம் பின்பற்றும் ஒருவர், யாகம் செய்யவில்லை என்றால், பல நரகங்களில் செல்வார்: கும்பீபாக, வைதரணி, மற்றும் வாளை மரங்கள் நிறைந்த காடு. அப்போதும், அவர் அசுத்த ஜாதியில் பிறப்பார், அல்லது சுத்ராவின் கருவில் பிறப்பார். யாக தீயை நிறுவி, தூய்மையான மனத்துடன், பரமாத்மாவை வழிபட வேண்டும். ஆகவே, அக்னிஹோத்ர யாகம் மூலம், எப்போதும் நித்யத்தை வழிபட வேண்டும். அறியாமை கொண்டவரிடம் பேச கூடாது; அதிலும், நாத்திகருடன் பேசவே கூடாது. மேலும், யாராவது அதிகம் அறிவுடையவர் என்றால், சோமம் பருகுவதற்கு தகுதியுடையவராகிறார். சோமம் கொண்டு, சோம உலகின் பெரிய தேவனை வழிபட வேண்டும்; அல்லது, சமமானவராக இருந்தால், பரமாத்மாவை சோமம் கொண்டு வழிபட வேண்டும். தர்மம் நேரடியாக முக்திக்காக உள்ளது; வேத மற்றும் ஸ்ம்ருதி சடங்குகள் அதன் இரட்டை வடிவங்கள். எல்லாவற்றிலும், வேத சடங்கு மிக உயர்ந்தது; எனவே, வேத சடங்குகளை செய்ய வேண்டும். வேத மற்றும் ஸ்ம்ருதி இல்லாத இடத்தில், அறிஞர்களின் நடத்தை மூன்றாவது அதிகாரம். அறிஞர் பிராமணர்கள் என்றால், எப்போதும் உள்ளார்ந்த நற்குணங்களுடன் இருப்பவர்கள். நற்குணம் கொண்டவர்களின் தர்மமே தர்மம் எனப்படுகிறது; மற்றவர்களின் தர்மம் அல்ல என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒருவரிடமிருந்து, பிரம்ம அறிவும், தர்ம அறிவும் கிடைக்கும். தர்ம சாஸ்திரம் மற்றும் புராணம், பிரம்ம அறிவுக்கு உயர்ந்த அதிகாரமாகும். இவ்வாறு, சாசனத்தின் படி, மறைந்தவருக்கான கிரியைகள், பித்ரு வழிபாடுகள், தர்மம், மற்றும் வேத சடங்குகள் பற்றிய நிதானமான வழிகள் விளக்கப்பட்டன.