யுகங்களின் தொடக்கத்தில், அதே உயிர்கள், அதே நிலைகள் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுகின்றன. பிரபஞ்சத்தை படைத்த அந்த ஞானி, அவரால் படைக்கப்பட்ட உயிர்கள் பெருகவில்லை என்பதை பார்த்தார். பிறகு, அவர், அந்த உயிர்கள் தங்கள் குறிக்கோளை உணர்ந்து செயல்படுவதற்கான புத்தியை உருவாக்கினார். அப்போது, ரஜஸ் மற்றும் சத்த்வ குணங்களை தம் இயல்போடு போர்த்தி, தமஸ் குணத்தை அடக்கி, ஒரு ஜோடி பிறந்தது. பிரம்மா தன் ஒளிமிக்க ரூபத்தை நீக்கினார். அந்த ரூபத்தின் பாதியிலிருந்து, அவர் ஒரு பெண்ணையும், விராட் என்ற ஆணையும் உருவாக்கினார். அந்த பெண், தன் மகத்தால் வானத்தையும் பூமியையும் நிறைத்தவளாக நிலைபெற்றாள். விராட் என்பவரிலிருந்து, அவன் மகனாக, அவ்வளவாக வெளிப்படாத நிலையில் இருந்து பிறந்தான். அந்த தேவியையே சதரூபா என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவள் கடுமையான தவம் செய்தாள். விராட் என்பவரிடமிருந்து சதரூபாவுக்கு இரு மகன்கள் பிறந்தார்கள். அவர்களில், மனு தன் மகள் ப்ரஸூதியை தக்ஷனுக்கு கொடுத்தார். யஜ்ஞன் மற்றும் தக்ஷிணை ஆகிய இருவரும் உலகை வளர்த்தார்கள். ச்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில், தேவர்கள் அவர்களை யாமா என்று அழைத்தனர். அப்போது அவர், பல பெண்களை உருவாக்கினார்; அவர்களின் பெயர்களைக் கவனமாக கேள்: புத்தி, லஜ்ஜா, வப்பு, சாந்தி, சித்தி, கீர்த்தி, திரயோதசி—இவர்களிலிருந்து, மேலும் பதினொன்று அழகிய கண்கள் கொண்ட இளைய மகள்கள் பிறந்தார்கள்: ஸந்ததி, அனசூயா, ஊர்ஜா, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா. புலஸ்த்யா, புலஹ, கிரது ஆகிய முனிவர்கள், அறநெறியில் சிறந்தவர்கள், க்யாதி முதலான மகள்களை மணந்தார்கள். த்ரிதியிலிருந்து நியமன் என்ற மகன் பிறந்தான்; துஷ்டியிலிருந்து சந்தோஷன் பிறந்தான். கிரியாவிலிருந்து தண்டன் மற்றும் சமயன் என்ற இரு மகன்கள் பிறந்தார்கள். லஜ்ஜாவிலிருந்து வினயம், வப்புவிலிருந்து வியவசாயகன், கீர்த்தியிலிருந்து யசஸ் ஆகியோரும் பிறந்தார்கள்—இவர்கள் அனைவரும் தர்மனின் புத்திரர்கள். இவ்வாறு, மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் தர்மனின் படைப்பு விவரிக்கப்பட்டது. நிக்ருதி மற்றும் அன்ருதத்திலிருந்து பயமும் நரகமும் பிறந்தன. பயத்திலிருந்து மாயையும், உயிர்களை எடுத்துச் செல்லும் மரணமும் பிறந்தன. மரணத்திலிருந்து நோய், முதுமை, துயரம், தாகம், கோபம் ஆகியவை எழுந்தன. இவர்களுக்கு மனைவியும் மகனும் இல்லை; அவர்கள் எல்லோரும் பிரம்மச்சாரிகளாகவே இருந்தார்கள். முனிவர்களில் சிறந்தவரே, சுருக்கமாக படைப்பை இவ்வாறு விவரித்தேன். பின்னர், விஷ்ணுவை வணங்கி, அவரிடம் சந்தேகத்துடன் முனிவர்கள் கேட்டனர்: “பிரம்மாவின் பிறப்பு வெளிப்படாதது; பூமி அவருடைய மகனாக எவ்வாறு ஆனது? அந்த உயிர்களின் அதிபதி முட்டையிலிருந்து பிறந்ததை எங்களுக்குச் சொல். பிரம்மாவின் மகனாகும் தன்மை, அவர் தாமரை மலரில் தோன்றியது—இவை அனைத்தையும் விளக்கவும்.” அப்போது, எல்லாம் ஒரே பெருங்கடலாக இருந்தது; தேவர்களும் முனிவர்களும் எவரும் இல்லை. அந்த பரமபுருஷன், சேஷன் என்பவரை தம் படுக்கையாகக் கொண்டு உறங்கினார். ஆயிரம் கரங்களும் எல்லாம் அறிந்த ஞானமும் கொண்டவராக, ஞானிகள் அவரை தியானித்தனர். மிகப்பெரும் ஒளியுடன், யோகத்தின் வடிவாக, யோகிகளின் இருதயங்களில் உறைந்தவனாக இருந்தார். அவருடைய நாபியில் இருந்து, தூய்மையான, மூன்று உலகங்களின் சாரமுள்ள ஒரு தாமரை மலர் தோன்றியது.