ஒரு காலத்தில், மனிதர்கள் மரணம் அல்லது பிறப்பு போன்ற நிகழ்வுகளில் ஏற்படும் அசௌசம் (அசுத்தம்) பற்றிய விதிகளை அறிய ஆர்வமுடன் கேட்டனர். அந்தக் கேள்விகளுக்கு அறிஞர்கள் பின்வருமாறு விளக்கினார்கள்: ஒருவருடைய மரணத்திற்கு பிறகு, விருப்பமிருந்தால், ஒரு வருடம் கழித்து நீராடுதல் செய்யலாம் என்று கூறப்பட்டது. சிலருக்கு எல்லா காலங்களிலும், எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் உடனடி தூய்மை (சுத்தி) ஏற்படும். ஒரே ஹோமத்தில் பங்கு பெறும் உறவினர்களுக்கு, கணவருக்காக மட்டும் மூன்று இரவுகள் அசௌசம் நிலவும். இரண்டு வயதுக்குள் குழந்தை இறந்தால், உடனடியாக சுத்தி கிடைக்கும் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. தானம் செய்யப்பட்ட நாளிலிருந்து மூன்று இரவுகள் அசௌசம், அதற்கப்புறம் பத்து இரவுகள் அசௌசம் நிலவும். ஒரே நீர் பகிர்ந்தவர்களுக்கு பிறப்பு அல்லது மரண அசௌசம் வந்தாலும், இதே விதி பொருந்தும். ஆசான் மற்றும் சகபடிப்பாளிக்கு ஒரு இரவு மட்டும் அசௌசம் உண்டு. மகளை திருமணம் செய்தபோதும், அவள் வீட்டில் இறந்தபோதும் தந்தைக்கு மூன்று இரவுகள் அசௌசம் நிலவும். ஆசானுக்காகவும், தன் மனைவிகளுக்காகவும், பிற பெண்களுக்காகவும் மூன்று இரவுகள் அசௌசம். உபாசான் மற்றும் தன் ஊரில் உள்ள பண்டித பிராமணருக்காக ஒரு நாள் மட்டும் அசௌசம். தேர்ந்தெடுக்கப்படாத மனைவிக்காக ஒரு நாள், அதாவது ஒரு இரவு அசௌசம். ஒரே குலத்தில் உள்ள உறவினர் இறந்தால், உடனடி சுத்தி ஏற்படும். வைசியர் பதினைந்து நாட்களில், சுத்ரர் ஒரு மாதத்தில் சுத்தி அடைவார்கள். பிராமணர்கள் பத்து நாட்களில் அசௌசம் நீங்குவர். இவர்கள் தாங்களாகவே அசௌசம் கடைபிடிக்க வேண்டும், இதில் சந்தேகம் இல்லை. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வர்க்கம், குலம் ஆகியவற்றிற்கேற்ப அசௌசம் கடைபிடிக்க வேண்டும். வைசியர், க்ஷத்திரியர், பிராமணர் ஆகியோர் சுத்ரரைத் தொடும்போது அசௌசம் ஏற்படும்; அதுபோல சுத்ரர், க்ஷத்திரியர், பிராமணர் ஆகியோர் வைசியரைத் தொடும்போதும் அசௌசம் ஏற்படும். க்ஷத்திரியருக்கான அசௌசம் வரிசையாக கூறப்பட்டது; பத்து இரவுகளில் சுத்தி அடையலாம் என்று பிரம்மா அறிவித்தார். உணவு உண்ணியும், ஒன்றாக தங்கியும் இருந்தால், பத்து இரவுகளில் சுத்தி உண்டாகும். அசௌசம் நாளில் அந்த வீட்டில் தங்கவோ, உணவு உண்ணவோ கூடாது. சபிண்ட உறவினரைத் தொடினால், பத்து நாட்களில் சுத்தி கிடைக்கும். இருமுறை பிறந்தவர் பத்து நாட்களில், அரசர் பன்னிரண்டு நாட்களில் சுத்தி அடைவர். அல்லது, அனைவரும் ஆறு இரவுகள் அல்லது மூன்று இரவுகளில் சுத்தி அடையலாம். நீராடி, நெய் அருந்தினால், பிராமணர்களும் பிறரும் சுத்தி அடைவார்கள். அசௌசம் நிலையில் அன்பால் ஒருவரைத் தொட்டால், அதே அளவு அசௌசம் கடைபிடிக்க வேண்டும். உடையுடன் நீராடி, அக்னியைத் தொட்டு, நெய் அருந்தினால் சுத்தி ஏற்படும். சுத்ரருக்கு மூன்று நாட்கள் அல்லது நூறு பிராணாயாமம் செய்தால் போதும். அசௌசம் மூன்று இரவுகள், அல்லது ஒரு நாள் மட்டும் என்று நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பிராமணருக்கு சில சமயங்களில் நீராடினால் மட்டும் போதும்; அதுவும் ஒளியுடன் செய்ய வேண்டும். உடையுடன் நீராடினால் மட்டும் சுத்தி கிடைக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. உறவினரோ, வேறு யாராயினும் பத்து நாட்களில் சுத்தி அடைவார்கள். அசௌசம் முடிந்ததும் நீராடினால் சுத்தி கிடைக்கும். அசௌசம் எத்தனை நாட்கள் இருந்ததோ, அதற்குப் பிறகு பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும். சபிண்ட உறவினர் மரணம், மற்ற மரணங்களிலும் இவ்விதி பொருந்தும். ஒரே நீர் பகிர்ந்த உறவு பிறப்புப் பெயர்களால் அறியப்படுகிறது. மூவரும் (தொட்டு, தன்னை, சபிண்டர்) சேர்ந்து ஏழு தலைமுறைகள் வரை சபிண்ட உறவு விரிகிறது. திருமணமான பெண்களுக்கு, சபிண்ட உறவு கணவரின் வழியாகவே Pitāmaha (பிதாமஹர்) அறிவித்தார். வேறு சாதியினருக்கு சபிண்ட உறவு மூன்று தலைமுறைகள் வரை மட்டுமே விரிகிறது. இவ்வாறு, அசௌசம் பற்றிய அனைத்து விதிகளும் முறையாக கூறப்பட்டன.