ஒரு நாள், பித்ரு கர்மங்களை விருப்பத்துடன் செய்யும் ஒருவர், மனக்கவனத்துடன் ஸ்நானம் செய்து, எள் கலந்த நீரை பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என அறிவுறுத்தப்பட்டது. சிலர், அந்த பித்ருக்களின் தந்தையே அவர்களுக்காக இந்த அர்ப்பணையைச் செய்ய வேண்டும் என்று கூறினர். யார் உறவினர் இறந்திருக்கிறாரோ, அவருக்கே இந்த அர்ப்பணை வழங்கப்பட வேண்டும்; மற்றவர்களுக்கு அல்ல. வேதங்களில், உயிருடன் இருக்கின்ற ஒருவரைத் தாண்டி அர்ப்பணை செய்யக் கூடாது என்று கூறப்பட்டுள்ளது. யாராவது நியமனம் செய்யப்பட்ட பிள்ளையாகப் பிறந்திருந்தால், அவன் வேதபாகத்தில் பாதி பங்கைக் கொள்ளலாம். பிண்டம், அந்த குழந்தையைப் பெற்றவருக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இல்லாவிட்டால் நில உரிமை கொண்டவருக்கே கொடுக்க வேண்டும். ஒரு சூழலில் பெற்றவரை, பிற சூழலில் நில உரிமையாளரைத் தெரிவித்து கூற வேண்டும். யாராவது அசுத்தம் அடைந்திருந்தாலோ, பலவீனமடைந்தாலோ, விருப்பப்பட்டாலோ, விரும்பினால் மறுபடியும் இந்த கர்மத்தைச் செய்யலாம். எல்லா காரியங்களும் தேவதைகளுக்குச் செய்வது போலவே செய்ய வேண்டும்; எள் கலந்த ஹோமம் யவாரிசியுடன் நடத்தப்பட வேண்டும். "மங்கள முகங்களுடன் பித்ருக்கள் திருப்தி பெறட்டும்" என்று சொல்லி ஜபிக்க வேண்டும். பிறகு, தாயார் பக்கத்து தாத்தாக்கள் அதிகமானால், மூன்று ஸ்ராத்தங்கள் செய்ய வேண்டும் என்று விதிக்கப்படுகிறது. அப்போது, கிழக்கு நோக்கி, யஜ்ஞோபவிதம் இடப்பக்கம் போட்டு, மனக்கவனத்துடன் பிண்டங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பல்வேறு வேதிகளிலும், பிரதிமைகளிலும், அல்லது த்விஜர்களிடையே இந்த அர்ப்பணை செய்யலாம். தாய்மார்கள் குழுவை வழிபட்டு, அந்த ஞானி மூன்று ஸ்ராத்தங்களைச் செய்ய வேண்டும். ஆனால் கோபம் கொண்டுவிட்டால், அந்த தாய்மார்கள் அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்க விரும்புவார்கள். இறந்தவர்களோ, புதிதாகப் பிறந்தவர்களோ, அல்லது பிராமணர்களிடையே, எந்த விதியையும் செய்யக் கூடாது; வேதம் மனதில்கூட ஜபிக்கக் கூடாது. வைதான ஹோமம், உலர்ந்த உணவு அல்லது பழங்களுடன் அதே விதமாக அர்ப்பணிக்கலாம். நான்காம் அல்லது ஐந்தாம் நாளில், தீயைத் தொட அனுமதி உண்டு என்று முனிவர்கள் கூறியுள்ளார்கள். பிறவியாலும், பிரசவத்தாலும் வரும் அசுத்தத்தைத் தவிர, மற்ற எல்லா அசுத்தங்களும் மீண்டும் நீக்கப்படுகின்றன. ஸ்நானம் செய்த பிறகு, எல்லாரையும் தொடலாம்; ஆனால், பத்து நாட்கள் அசுத்தம் கொண்ட தாயைத் தொடக்கூடாது. ஒருவருக்கு ஒரு, இரண்டு, அல்லது மூன்று மடங்கு காலத்திற்குள், அல்லது நான்கு, மூன்று, அல்லது ஒரு நாளில், சுத்தி பெறலாம். நான்காம் நாளில், மனிதர்களின் படைப்பாளர் மனு, அவர்களைத் தொட அனுமதி அளித்துள்ளார். தாம் விரும்புவது போல நடத்தும் நபர்களுக்கு, மரண அசுத்தம் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. உபநயனத்துக்கு முன், அசுத்தம் மூன்று இரவுகள் நீடிக்கும்; அதற்குப் பிறகு, பத்து நாட்கள் நீடிக்கும். வேறு ஒருவர், யாரும் புன்னலங்காரமில்லாமல் இருந்தால், மூன்று இரவுகளில் சுத்தி பெறுவார். பற்கள் வந்தவருக்கும், இருவரும் புன்னலங்காரம் இல்லாவிட்டால், மூன்று இரவுகள் அசுத்தம் நீடிக்கும். அதே குடும்பத்தில் உபநயனம் ஆனவர்களுக்கு, மூன்று இரவுகள் அசுத்தம் இருக்கும். தாயின் அசுத்தம் முன்னதாக கூறப்பட்டபடி; ஆனால் தந்தையைத் தொடலாம். பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு, சகோதரருக்கு புன்னலங்காரம் இல்லையெனில், ஒரு நாள் மட்டுமே அசுத்தம் இருக்கும். புன்னலங்காரம் இல்லாதவர்களுக்கு, உடை மாற்றிய பிறகு, மூன்று இரவுகள் அசுத்தம் நீடிக்கும். அதே குடும்பத்தில், முழுமையாக புன்னலங்காரம் இல்லாதவர்களுக்கு, ஒரு இரவு மட்டும் அசுத்தம் இருக்கும். புன்னலங்காரம் உள்ளவர்களுக்கு, பின்னர் காலம் மாறுபடலாம். அந்த காலத்தில், பெண்களுக்கு, மாதங்களுக்குச் சமமான நாட்களாக அசுத்தம் கணிக்கப்படுகிறது. ஒரே ஹோமத்தில் பங்கு பெறும் உறவினர்களுக்கும், கருக்கலைப்புக்குப் பின்னரும் உடனடி சுத்தி செய்ய வேண்டும். தாம் விரும்புவது போல நடத்தும் உறவினருக்கு, மூன்று இரவுகள் அசுத்தம் இருக்கும். மற்றவர்களுக்கு, ஒரு நாளில் சுத்தி பெறலாம்; மீதமுள்ளவர்களுக்கு, மூன்று இரவுகள் ஆகும். பாபம் சேர்த்தவரின் மரணத்தால் ஏற்பட்ட அசுத்தம், அடுத்த கர்மத்தால் நீங்கும்; அல்லது, முன்பே செய்த கர்மத்தால் சுத்தி பெறலாம். இறுதிக் கிரியைகள் முடியும் வரை, மனிதன் அசுத்தமானவனாகவே இருக்கிறான் என்பதே இங்கு கூறப்படுகிறது.