ஒரு புனிதமான முறையில், ஒரு மகன் பெற விரும்பும் மனைவி, அந்த ஹோமத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நைவேத்தியத்தின் நடுவண் பகுதியை முதலில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அதன் பிறகு, கணவரும் அவரது பிற மனைவியரும் அந்த மீதமுள்ள அன்னத்தை பகிர்ந்து உண்ணுவர். அந்த இரவு, கணவன் மற்றும் மனைவி இருவரும் ப்ரஹ்மச்சர்யம் கடைபிடிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஒருவர் பிழை செய்து, பெரிய நரகத்திற்குச் சென்று, பின்பு பூச்சி வடிவில் பிறப்பதை அடைவார். அந்த காலத்தில், வேதபடிப்பு, பயணம், அர்ப்பணிப்பாளராக அல்லது அனுபவிப்பாளராக இருப்பது ஆகியவற்றை தவிர்க்க வேண்டும். பெரிய பாவம் செய்தவர்களுக்குச் சமமான பல நரகங்களை அவர்கள் அடைவார்கள். உண்மையை அறிந்தவன் எப்போதும் ஆசை இல்லாமல் detached ஆக நடக்க வேண்டும். அவ்வாறு, அவர் அக்கினியில் ஹோமம் செய்து, பிண்டங்களை ஒழுங்காக இட வேண்டும். அனைத்து குற்றங்களும் இல்லாத நிலை யோகிகளுக்காக எப்போதும் நிலைத்திருக்கிறது. இதனால், அந்த நித்தியமான இறைவன் சரியாக வழிபடப்படுகிறார். அல்லது, ஒருவன் மனதை ஒருங்கிணைத்து, குளித்து, திலம் கலந்த நீரை பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கலாம். சிலர் கூறுவதுபோல், அந்த பித்ருக்களின் தந்தையே அவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கலாம். ஒருவர் இறந்தவருக்காகவே கொடுக்க வேண்டும், பிறருக்காக அல்ல. உயிருடன் இருப்பவரை தவிர்த்து, பிறருக்கு கொடுக்கக்கூடாது என வேதங்கள் அறிவுறுத்துகின்றன. நியமனத்தால் பிறந்தவன் என்றால், அவன் வேதபாகத்தில் பாதியைப் பெற வேண்டும். பிண்டம், பெற்றவருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இல்லையெனில் நில உரிமையாளருக்கு கொடுக்க வேண்டும். ஒரு சமயத்தில் பெற்றவரை, பிற சமயத்தில் நில உரிமையாளரை குறிப்பிட வேண்டும். ஒருவர் அசுத்தமாக இருந்தால், அல்லது விருப்பம் இருந்தால், மீண்டும் அந்த கிரியையைச் செய்யலாம். எல்லாவற்றையும் தேவர்களுக்கு செய்வதுபோல் செய்ய வேண்டும்; தில ஹோமத்தை யாவரையிலும் செய்ய வேண்டும். "மங்களமான முகமுடைய பித்ருக்கள் திருப்தியடையட்டும்" என்று ஜபிக்க வேண்டும். மாதர்பக்கம் பிதாமாக்கள் அதிகரிக்கும் போது, மூன்று ஸ்ராத்த்தங்கள் செய்ய வேண்டும். கிழக்கை நோக்கி, யஜ்ஞோபவீதம் இடது தோளில், மனதை ஒருங்கிணைத்து, பிண்டங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பல்வேறு வேதிகைகளிலும், பிரதிமைகளிலும், அல்லது த்விஜர்களிடையிலும் இதைச் செய்யலாம். மாதர்களை வழிபட்டு, அந்த ஞானி மூன்று ஸ்ராத்த்தங்களைச் செய்ய வேண்டும். கோபம் அடைந்தால், அந்த மாதர்கள் அவருக்கு தீங்கு செய்ய ஆசைப்படுவர். இறந்தவர்களிடையிலும், புதிதாக பிறந்தவர்களிடையிலும், பிராமணர்களிடையிலும், எந்த விதி கர்மையையும் செய்யக்கூடாது; வேதத்தை மனதில்கூட உச்சரிக்கக்கூடாது. வைப்பான ஹோமத்தை, உலர்ந்த அன்னம் அல்லது பழம் கொண்டு அதேபோல் செய்யலாம். நான்காம் அல்லது ஐந்தாம் நாளில், தீயைத் தொட அனுமதி உண்டு என ஞானிகள் அறிவுறுத்தியுள்ளனர். பிறப்பு, சுமப்புப் பிறப்பு ஆகியவற்றால் வரும் அசுத்தத்தைத் தவிர, மற்ற எல்லா அசுத்தங்களும் மீண்டும் ஒதுக்கப்படுகின்றன. குளித்த பிறகு, எல்லாவற்றையும் தொடலாம்; ஆனால், பத்து நாட்கள் அசுத்தம் கொண்ட தாயைத் தொடக்கூடாது. ஒருவர், இருவர், மூவர் நாட்கள் அல்லது நான்கு, மூன்று, ஒரு நாளில் தூய்மை அடையலாம். நான்காம் நாளில், மனு பகவான் அந்த உறவினர்களைத் தொட அனுமதியளித்துள்ளார். சிலர் தங்கள் விருப்பப்படி நடந்தால், மரண அசுத்தம் வாழ்நாள் முழுவதும் தொடரும் என கூறப்படுகிறது. உப்பநயனத்திற்கு முன், மூன்று இரவுகள் அசுத்தம்; அதன் பிறகு, பத்து நாட்கள் அசுத்தம். வேறு ஒருவர், எந்த சின்னமும் இல்லாவிட்டால், மூன்று இரவுகளில் தூய்மை அடைவார். பல் முளைத்தவர்க்கும், இருவரும் சின்னம் இல்லாவிட்டால், மூன்று இரவுகள் அசுத்தம். ஒரே குடும்பத்தில் உப்பநயனம் ஆன பின், மூன்று இரவுகள் அசுத்தம். தாயின் அசுத்தம் முன்பு கூறியபடி; ஆனால் தந்தையைத் தொடலாம். பத்து நாட்கள் கழித்து, சகோதரருக்கு சின்னம் இல்லையெனில், ஒரு நாள் மட்டும் அசுத்தம். இவ்வாறு, அந்த புனித விதிகள், கிரியைகள், பித்ரு வழிபாடும், அசுத்தம் மற்றும் தூய்மை பற்றிய நியமங்களும், அனுஷ்டானங்களில் முறையாக கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும்.