அறியாமை கொண்ட ஒருவன், பலர் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்போது, பங்கில் உட்கார்ந்து உணவு எடுத்துக் கொண்டால், அவன் பாவத்தைச் சம்பாதிக்கிறான். அவன் இறைச்சியைத் தடுக்கக் கூடாது, மற்றவர்களின் உணவை நோக்கிக் கூடக் கூடாது. இப்படிப்பட்டவர் மரணத்திற்கு பிறகு, இருபத்திரண்டு முறைமைகள், மிருக உருவத்தை அடைகிறார். இதற்குப் பின்னர், இதிகாசங்கள், புராணங்கள் மற்றும் பித்ருக்களுக்கு செய்யும் புண்ணிய காரியங்கள் குறித்து அறிந்து, “நீங்கள் திருப்தியா?” என்று கேட்டுத் திருப்தியடைந்தவர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும். அதன்பிறகு, அந்தப் பிராமணர்கள் “உங்களுக்கே இந்த அர்ப்பணம் ஆகட்டும்” என்று கூற வேண்டும். பிராமணர்கள் எதை உபதேசிக்கிறார்களோ, அவர்களது அனுமதியுடன் அதுபோல் செய்ய வேண்டும். “இதுவே நிறைவேறியது” அல்லது “இது தெய்வ அனுக்கிரகத்தால் ஆகட்டும்” என்று சொல்ல வேண்டும். தெற்கை நோக்கி நின்று, அந்த உன்னதமான பித்ருக்களுக்கு நன்மை வேண்ட வேண்டும். “எங்கள் விசுவாசம் தளராதிருக்க, எங்கள் அர்ப்பணங்கள் எப்போதும் நிறைவாக இருக்க” என்று வேண்ட வேண்டும். பிறகு, மகனுக்காக விரும்பும் மனைவி, அந்த அர்ப்பண உணவில் நடுவிலுள்ள பகுதியை உண்ண வேண்டும். அதன்பிறகு, அவன் தன் மனைவியுடன் சேர்ந்து மீதமுள்ள உணவை உண்ண வேண்டும். அந்த இரவு, கணவன்-மனைவி இருவரும் பிரம்மச்சரியமாக இருக்க வேண்டும். இந்த விதிகளை மீறுபவன் பெரிய நரகத்திற்கு சென்று, மீண்டும் பூச்சி உருவத்தை அடைகிறான். அவர் அந்த நாளில், படிப்பதையும், பயணிப்பதையும், அர்ப்பணிப்பாளராகவோ, உண்பவராகவோ இருப்பதையும் தவிர்க்க வேண்டும். இதுபோன்ற பாவங்களைச் செய்வோர், பெரிய பாவிகளுக்கு இடையே பல நரகங்களை அடைகிறார்கள். உண்மை அறிந்தவர் எப்போதும் ஆசையின்றி நடக்க வேண்டும். அதன்பின், அவர் அக்னியில் அர்ப்பணம் செய்து, பிண்டங்களை உரிய முறையில் இட வேண்டும். அ defect இல்லாத நிலை எப்போதும் யோகிகளுக்கே உண்டு. இதன்மூலம், நித்தியமான இறைவன் சரியாக வழிபடப்படுகிறான். அல்லது, ஒருவன் மனத்துடன் குளித்து, எள் கலந்து நீர் பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சிலர் கூறும் படி, அந்த பித்ருக்களின் தந்தையே அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இறந்தவரின் உறவினருக்கே அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; வேறு யாருக்கும் அல்ல. ஒரு உயிருடன் உள்ளவரை விட்டு விட்டு மற்றவருக்கு அர்ப்பணம் செய்யக் கூடாது என்பது சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது. நியமனத்தால் பிறந்தவர் என்றால், வேத பாகத்தில் பாதியை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். பிண்டம், பெற்றவருக்கே வழங்க வேண்டும்; இல்லையெனில், நில உரிமை உள்ளவருக்கே வழங்க வேண்டும். ஒருசில சந்தர்ப்பங்களில் பெற்றவரை, பிற சந்தர்ப்பங்களில் நில உரிமையாளரை குறிப்பிட வேண்டும். ஒருவன் அசுத்தமாக இருந்தாலும், சக்தி குறைந்தாலும், விருப்பப்பட்டால் மீண்டும் செய்யலாம். எல்லாவற்றையும் தெய்வங்களுக்கு செய்வது போலவே செய்ய வேண்டும்; எள் கலந்த காரியங்களை யவம் கொண்டு செய்ய வேண்டும். “மங்களமான முகமுடைய பித்ருக்கள் திருப்தியடைய வேண்டும்” என்று பாக்தியுடன் கூற வேண்டும். அன்னை பக்க பாட்டன்கள் அதிகமானால், மூன்று ஸ்ராத்தாக்கள் செய்ய வேண்டும். கிழக்கை நோக்கி, யஜ்ஞோபவிதத்தை இடது தோளில் போட்டு, மனதை ஒருமைப்படுத்தி பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பல விதமான வேள்வி மேடைகளிலும், உருவங்களில் அல்லது த்விஜர்களிடையே இவை செய்யப்படலாம். தாய்மார்களை வழிபட்ட பிறகு, அந்த மூன்று ஸ்ராத்தாக்களை அறிவுடன் செய்ய வேண்டும். கோபம் கொண்டால், தாய்மார்கள் தீங்கு செய்ய விரும்புவார்கள். இறந்தவர்களோ, புதிதாக பிறந்தவர்களோ, பிராமணர்களிடையே, எந்த விதமான நியமிக்கப்பட்ட காரியங்களையும் செய்யக் கூடாது; வேதம் மனதிற்குள்ளும் உச்சரிக்கக் கூடாது. வைதான அர்ப்பணத்தை, உலர்ந்த உணவு அல்லது பழம் கொண்டு அதேபோல் செய்யலாம். நான்காவது அல்லது ஐந்தாவது நாளில், தீயைத் தொட அனுமதி உண்டு என ஞானிகள் அறிவுறுத்துகின்றனர். பிறப்பாலும், பிறப்பினாலும் வரும் அசுத்தத்தைத் தவிர, மற்ற எல்லா அசுத்தங்களும் மீண்டும் நீக்கப்படுகின்றன.