ஒரு காலத்தில், தர்மத்தின் ஒழுங்குகளைப் பின்பற்றும் ஒருவர், யார் யார் தக்கவர்களாக இல்லையோ, அவர்களைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. நண்பர்களைக் கைவிட்ட betrayer, ஏமாற்றுபவர், அதிலும் முக்கியமாக விருந்தாளி வரிசையைத் தீட்டுபவர், இவர்கள் எல்லாம் தவிர்க்கப்பட வேண்டியவர்கள். பிரம்மனை பற்றிய தியானத்தைக் கைவிட்டவர்களும் கூட கடுமையாகத் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். ஒரு பிராமணன், பெரிய யாகங்களை செய்யாமல் விட்டுவிட்டால், அவரும் விருந்தாளி வரிசையைத் தீட்டுபவராக ஆகிறார். அத்துடன், தமஸும் ரஜஸும் அதிகமாக உள்ள பிராமணனும் விருந்தாளி வரிசையைத் தீட்டுபவர். தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களைச் செய்யும் அனைவரும் கடுமையாகத் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, யஜமானன், எல்லா இருமுறை பிறந்தவர்களையும் (த்விஜர்களை) நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களுடன் கூடி அழைக்க வேண்டும். அது சாத்தியமில்லையெனில், அடுத்த நாளில், விதிப்படி தகுதியுள்ளவர்களை அழைக்கலாம். அவர்கள், மனதினால் ஒருவரை ஒருவர் நினைத்து, எண்ணத்தின் வேகத்தில் ஒன்றாகக் கூடுவர். காற்றைப் போல அவர்கள் வந்து, பங்குபெற்ற பின், உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள். அனைவரும் ஒழுக்கத்துடன், பிரம்மச்சரியத்திற்கு உத்திரவாதமாக இருக்க வேண்டும். ஸ்ராத்தம் செய்யும் யஜமானன், அதிக சுமை, காமச்செயல், unnecessary பயணம், மற்றும் வேதப்பாராயணம் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். இவற்றை மீறினால், அவன் கொடிய நரகத்திற்கு போக, பன்றி என்று பிறக்க நேரிடும். மேலும், இன்னும் தீய பாவம் செய்தால், மலத்தில் புழுவாக பிறக்க நேரிடும். பிராமணனை கொன்ற பாவமும் அவனுக்கு ஏற்படும்; அது மட்டும் அல்லாமல், மிருகங்களில் பிறப்பும் கிடைக்கும். அந்த மாதம் முழுவதும், அவனது பித்ருக்கள் மண் உணவாகவே வாழ வேண்டும். மற்றொரு மாதம், அவர்கள் அசுத்தமான உணவையே உண்பார்கள். எனவே, ஸ்ராத்தம் செய்யும் யஜமானன் கோபம் இல்லாமல், தூய்மையில் ஈடுபட்டு, நல்ல செயல்களில் செயல்பட்டு, புலன்களை அடக்கி இருக்க வேண்டும். தெற்கு நோக்கிய முனையில் உள்ள மூலங்களுடன் கூடிய தூய நீரை எடுத்து, மிகத் தூய்மையாக வைத்திருக்க வேண்டும். சுத்தமான, தனிமையான இடத்தைப் பசுமாட்டின் மண்ணால் பூச வேண்டும். இப்படி தனிமையில் செய்யப்பட்ட பித்ரு தர்ப்பணங்கள் எப்போதும் பித்ருக்களை மகிழ்விக்கின்றன. மனிதர்கள் அறியாமல் தவறாகச் செய்யும் செயல்களை, அறிஞர்கள் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். உரிமையில்லாத பொருள்கள் எதையும் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். அசுரர்களால் தீட்டப்பட்ட எல்லா பொருள்களும், எள்ளு அல்லது தூய மனிதரின் தொடுதலால் தூய்மையாக்கப்படுகின்றன. யஜமானன் தன் திறமைக்கு ஏற்ப அதிகமான உணவு, பானம் ஆகியவற்றைத் தயார் செய்ய வேண்டும். முறையான முறையில் நெருங்கி, பல்லில் தூய்மை செய்யும் குச்சியை வழங்க வேண்டும். உடும்பர மரத்தால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்களில், முதலில் வைஶ்வதேவ ஹோமம் செய்து, பிறகு வழங்க வேண்டும். காலுக்கு கழுவும் நீர், பானீயம் ஆகியவற்றையும் முறையான வரிசையில் வழங்க வேண்டும். அவர்களுக்கு கிழக்கே நோக்கி, ஒவ்வொருவருக்கும் மூன்று தர்ப்பை புல்கள் கொண்ட இருக்கைகள் அமைக்க வேண்டும். தர்ப்பை புல்கள் தெற்கு முனையில் வைத்து, எள்ளு கலந்த நீரால் தெளிக்க வேண்டும். “இருங்கள்” என்று அழைத்து, ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியான இருக்கைகள் அமைக்க வேண்டும். தேவதைகளான மாத்ரு பித்ருக்களுக்கும் கூட தனி இருக்கை இருக்கலாம். அதிகமாக ஏற்பாடுகள் செய்வதில் ஐந்து காரணிகள் உள்ளதால், அவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். யஜமானன் கல்வி, நல்லொழுக்கு போன்றவற்றில் சிறந்து, எந்த அசுபநிலையும் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும். தேவதையின் ஆலயத்தில் முதலில் அர்ச்சனை செய்து, பிறகு மற்ற காரியங்களை மேற்கொள்ள வேண்டும். இதனால், ஒரே ஒரு கல்வியுள்ள பிராமணனையே உணவளித்தாலும் போதும். ஸ்ராத்தத்தில் அமர்ந்துள்ளவர்களில் யார் உணவு விரும்புகிறார்களோ, அவர்களையும் உணவளிக்க வேண்டும். எனவே, முயற்சியுடன், ஸ்ராத்தத்தில் வந்த பிராமணர்களை மரியாதையுடன் போற்ற வேண்டும். இவர்கள் மரியாதை பெறாமல் இருந்தால், அவர்களும், வழங்கும் யஜமானனும், சந்தேகமின்றி, காகமாக பிறக்க நேரிடும். கோழிகள், பன்றிகள், நாய்கள் ஆகியவை ஸ்ராத்தத்திலிருந்து தூரமாக வைக்கப்பட வேண்டும். நீலம் அல்லது காஷாயம் (சிவப்பு) உடை அணிந்தவர்களும், நாஸ்திகர்களும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, ஸ்ராத்தம் செய்யும் முறைகள், யார் தகுதி உடையவர், யார் தவிர்க்கப்பட வேண்டும், எவ்வாறு தூய்மையுடன், மரியாதையுடன் பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்பன எல்லாம் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளன.