ஒரு காலத்தில், புண்ணியமான கர்மங்களை விரும்பும் மக்கள், பித்ரு கர்மங்கள் மற்றும் புண்ணிய தரிசனங்களுக்கு யார் யார் தகுதியானவர்கள் என்பதை அறிய விரும்பினர். அப்போது, ஞானிகள் அவர்கள் முன் இவ்வாறு விளக்கினார்கள்: அதர்வசிரஸ் மற்றும் குறிப்பாக ருத்ராத்யாயம் போன்ற வேத மந்திரங்களை தினமும் பாராயணம் செய்யும் ஒருவர், வேத மந்திரங்களும் ப்ராஹ்மணங்களும் நன்கு தெரிந்தவரும், தர்ம சாஸ்திரங்களை ஓதுபவரும், ப்ராமணர்களுக்கு தானம் செய்வதில் அவர்களது குலம் ஈடுபட்டுள்ளவரும், தூய்மையான குலத்தில் பிறந்தவரும், ஆயிரம் மடங்கு தானம் வழங்குபவரும், ஆசார்யர், தேவர்கள், அக்னி ஆகியோருக்கு பக்தியுடன் பூஜை செய்பவரும், ஞானத்தில் மனதை செலுத்துபவரும், மகாதேவனை வழிபடும் வைஷ்ணவரும், பங்காளிகளுக்குள் உணவு பகிரும் போது அதனை தூய்மைப்படுத்துபவரும், யாகங்கள் நடத்தி தானங்களில் ஈடுபடுபவரும், சவித்ரி மந்திரங்களை பாராயணம் செய்யும் ப்ராமணர்களும், அக்னிச்சாலை அமைத்து குளித்த ப்ராமணர்களும், ஆத்ம ஞானம் பெற்ற, தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்தும் முனிவரும், நம்பிக்கையுடன் பித்ரு கர்மங்களை செய்யும் ப்ராமணரும், அதர்வவேதத்தை பின்பற்றி மோக்ஷத்தை விரும்புபவரும், பற்றில்லாமல் வாழும் ப்ராமணரும்—இவர்கள் அனைவரும் பங்காளி வரிசையை தூய்மைப்படுத்துபவர்கள் என்று அறிவிக்கப்படுகிறார்கள். இவர்கள் யாரும் கிடைக்கவில்லை என்றால், நைஷ்டிகர், தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்துபவர் அல்லது உபகுர்வாணரை உணவளிக்கலாம். அவர்களும் இல்லையெனில், முயற்சி செய்கின்ற ஒரு கிருஹஸ்தருக்குக் கூட பித்ரு கர்ம உணவு வழங்கலாம். ஆனால், வேதங்களை நன்கு அறிந்தவர்களுக்கு வழங்கும் புண்ணியம் ஆயிரம் மடங்கு தானம் செய்வதை விட அதிகம். இவர்கள் கிடைக்காவிட்டால், மற்ற த்விஜர்களுக்கு ஹவிராகி போன்ற பித்ரு கர்ம உணவுகளை வழங்கலாம். இது சத்புருஷர்களால் எப்போதும் பின்பற்றப்படும் மாற்றுப் முறையாகும். மேலும், மகளின் மகன், வாக்-பதி, உறவினர், ருத்த்விக், யஜமானன் ஆகியோருக்கும் உணவு வழங்கலாம். ஆனால், தெற்குத் திசையில் செய்யப்படும் அந்த ஹவிராகி அசுரசம்பந்தமானதாகும்; அது பிற பிறவியில் பலனளிக்காது. பகைவரால் உணவு உண்டால், அந்த ஹவிராகி மரணத்திற்கு பிறகு பலனளிக்காது. பகைவருக்கு ஹவிராகி வழங்கக்கூடாது, ஏனெனில் அது சாம்பலில் ஹவிராகி ஊற்றுவது போல ஆகும். அதுபோல், ரிக் மந்திரங்களை ஓதாதவர்களுக்கு ஹவிராகி வழங்கினால், தானம் செய்தவர் பலன் பெறமுடியாது. மரணத்திற்கு பிறகு, அவ்வாறு தகுதியற்றவர்களுக்கு வழங்கிய ஒவ்வொரு முறைக்கும் அவர் எவ்வளவு தீயும் கடினமான உருண்டைகளையும் அனுபவிக்க நேரிடும். இவ்வாறு தகுதியற்றவர்கள் ஹவிராகி உண்ட இடம் அசுரதானமாக மாறும். இத்தகைய தீய ப்ராமணர்கள் பித்ரு கர்மம் போன்ற புண்ணிய நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஒருபோதும் தகுதியற்றவர்கள். கொலை, அடிமை விற்பனை போன்ற செயல்களில் ஈடுபடுபவர்கள், வேதத்தை விற்கும் ப்ராமணர்கள், தகுதியற்றவர்களுக்கு யாகம் நடத்தும் ப்ராமணர்கள், தகுதியற்றவர்களுக்கு வேதம் கற்பிப்பவர்கள், காபாலிகா, பாசுபதா, பஷண்டா போன்றவர்கள்—இவர்களுக்கு பித்ரு கர்மம் பலன் தராது. ஆசிரமத்தை பொய்யாகக் கூறும் ப்ராமணர்கள் வரிசையை கெடுக்கும் வகையில் கருதப்பட வேண்டும். விதவையுடன், திருடன், புணர்பிரசவம் பெற்றவர், நம்பிக்கை இல்லாதவர், வீடு எரிப்பவர், பள்ளத்தில் இருந்து உணவு உண்ணுபவர், சோமம் விற்கும் த்விஜர், இரண்டாம் திருமணத்தில் பிறந்தவர், வட்டி கொடுப்பவர், ஜோதிடர், உடலில் குறைபாடோ அதிகமான உறுப்போ உள்ளவர், விந்து வீணாக்கியவர், நண்பரை துரோகிப்பவர், பழி சொல்லுபவர், மனைவிக்கே அடிமையாக இருப்பவர், குலத்தை முறிக்கும், தூய்மை இழந்தவர், யாவரும், கடல் கடந்தவர், கொலை செய்யும், ஒப்பந்தம் முறிக்கும், த்விஜர்களை நிந்திப்பதில் மகிழ்ச்சி கொள்ளுபவர்கள்—இவர்கள் எல்லாம் பித்ரு கர்மம் மற்றும் அதுபோன்ற புண்ணிய நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்க தகுதியற்றவர்கள் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, யார் யார் பித்ரு கர்மம் போன்ற புண்ணிய நிகழ்ச்சிகளில் உணவு பெற தகுதியுடையவர்களாக இருக்கிறார்கள், யார் தகுதியற்றவர்கள் என்று அந்த ஞானிகள் தெளிவாக எடுத்துரைத்தார்கள்.