ஒரு காலத்தில், ஶ்ராத்த நிகழ்வில் பின்பற்ற வேண்டிய விதிகள் மற்றும் உணவு பற்றிய சிறப்புகளை முனிவர்கள் விவரித்தனர். வார்த்ரோண மாமிசம் வழங்கப்பட்டால், அந்த திருப்தி பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் நிலைத்திருக்கும் என்று அவர்கள் கூறினர். முனிவர்களுக்குத் தந்த உணவு, எந்த வடிவிலும் இருந்தாலும், அது முடிவில்லாத பயனை அளிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. ஶ்ராத்த நிகழ்வில் கவனமாக வழங்கப்படும் எந்தப் பொருளும் அழிவில்லாததாகும். ஆனால், இந்த ஶ்ராத்தத்தில் சில உணவுகளைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினர்: பூசணி, சுரைக்காய், கத்தரிக்காய், புல் மற்றும் சுரசா ஆகியவை வழங்கக்கூடாது. அதேபோல், அரசி உளுந்து மற்றும் காளை பசு பாலை வழங்குவதும் தவிர்க்க வேண்டும். இந்த அனைத்தையும் மிகவும் கவனமாக, ஶ்ராத்த நிகழ்வில் தவிர்க்க வேண்டும் என்று இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரிடம் கூறப்பட்டது. ஶ்ராத்த நிகழ்வை, மனம் மென்மையாகவும், தூய்மையாகவும், பிண்டம் மற்றும் சமைத்த அரிசி வழங்கி செய்ய வேண்டும். தேவதைகளுக்கும் பிதர்களுக்கும் வழங்கப்படும் அன்னம், அந்த நிகழ்வில் வந்த விருந்தாளி ஒரு புனிதமான தீர்த்தம் எனக் கருதப்பட வேண்டும். விரதம் கடைப்பிடித்து, கட்டுப்பாடில் நிலைத்து, சரியான காலத்தில் வருபவர்களும், பல ருக் வேத மந்திரங்களை அறிந்தவர்களும், திரிசௌபர்ணம், திரிமதுரம் ஆகியவற்றை அறிந்தவர்களும், அதர்வசிரஸ் மற்றும் ருத்ராத்யாயம் பாடுபவர்களும், மந்திரங்கள், பிராமணங்கள் மற்றும் தர்ம நூல்களை உரைப்பவர்களும், தங்கள் வம்சம் ப்ராமணர்களுக்கு தானம் செய்வதில் ஈடுபட்டதும், தூய்மையான கருவில் பிறந்ததும், ஆயிரமடங்கு தானம் செய்வதும், ஆசார்யர், தேவதைகள், அக்னி ஆகியவற்றை வழிபடுவதிலும், அறிவைப் பெறுவதிலும் மனம் செலுத்துபவர்களும், மகாதேவனை வழிபடுபவர்களும், வைஷ்ணவர்களும், பாங்கு வரிசையை தூய்மை செய்யுபவர்களும், யாகம் நடத்தி, தானம் செய்வதில் ஈடுபடுபவர்களும், சவித்ரி ஜபத்தில் ஈடுபட்ட ப்ராமணர்களும், யாகசாலையை அமைத்து, குளித்த ப்ராமணர்களும், ஆத்மஞானம் பெற்ற, கட்டுப்பாடுள்ள முனிவர்களும், நம்பிக்கையுடன் பித்ரு கர்மத்தைச் செய்யும் ப்ராமணர்களும், அதர்வ வேதத்தை பின்பற்றும், மோகமில்லாத ப்ராமணர்களும்—இவர்கள் அனைவரும் பாங்கு வரிசையை தூய்மை செய்யும் ப்ராமணர்கள் எனக் கருதப்பட வேண்டும். இவர்கள் எவரும் கிடைக்கவில்லை என்றால், நைஷ்டிகர், கட்டுப்பாடுள்ளவர், அல்லது உபகுர்வாணரை உணவு வழங்கலாம். அவர்கள் கூட கிடைக்கவில்லை என்றால், முயற்சிப்பவராக இருக்கும் ஒரு கிருஹஸ்தருக்கும் வழங்கலாம். வேதங்களை அறிந்தவர்களுக்கு வழங்கும் பயன் ஆயிரமடங்கு தானம் செய்வதைவிட மேலானது. மற்ற இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு ஹோமம் நிகழ்வில் வழங்கலாம்; மற்றவர்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், இது மாற்று முறையாக நல்லோர் பின்பற்றும் வழி. மகளின் மகன், வாக் ஆதிபதி, உறவினர், ஹோமம் நடத்தும் புரோகிதர், யாகம் செய்பவர் ஆகியோருக்கும் உணவு வழங்கலாம். ஆனால், தெற்குத் திசையில் வழங்கும் அன்னம் அசுரப் பயனைத் தரும்; அது மறுபிறவியில் பயனைத் தராது. பகைவருக்கு வழங்கப்படும் ஹோமம் மரணத்தின் பின் பயனில்லாததாகும். அவர்களுக்கு ஹோமம் வழங்கக் கூடாது; ஏனெனில், ஹோமம் சாம்பலில் ஊற்றப்படுவதில்லை. அதேபோல், ருக் மந்திரங்களை உரைக்காதவர்களுக்கு வழங்கினால், வழங்குபவர் பயனைப் பெறமாட்டார். மரணத்தின் பின், அவ்வாறு வழங்கிய ஒவ்வொரு முறைக்கும், தீயும், கடினமான பிண்டங்களை அவர் உண்ண வேண்டி இருக்கும். இந்தத் தகுதியற்றோர் அன்னம் உண்ட இடம், அவ்விடம் அசுரபூமி ஆகும். இப்படிப்பட்ட தீய ப்ராமணர், ஶ்ராத்தம் போன்ற கர்மங்களில் எப்போதும் தகுதியற்றவர். கொலை அல்லது அடிமை வாழ்க்கை வாழும் ஆறு வகை மனிதர்கள், ப்ராமணர் நண்பர்கள் என மட்டும் கருதப்பட வேண்டும். வேதத்தை விற்கும்வர்கள், ஶ்ராத்தம் போன்ற கர்மங்களில் தள்ளப்பட வேண்டும். தகுதியற்றவர்களுக்கு ஹோமம் நடத்தும் புரோகிதர்கள், வீழ்ந்தவர்களாக அறிவிக்கப்படுகின்றனர். அதேபோல், வேதத்தை தகுதியற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கும் ஆசிரியர்களும் வீழ்ந்தவர்களே. காபாலிகர்கள், பாசுபதர்கள், பாசண்டர்கள் மற்றும் அவ்வாறான மற்றவர்களும், இப்படிப்பட்ட கர்மங்களில் தகுதியற்றவர்களாகக் கருதப்படுகின்றனர். இவ்வாறு, ஶ்ராத்தம் நிகழ்வை எவ்வாறு தூய்மையாக, யாருக்கு, என்ன வழங்க வேண்டும், யாருக்கு வழங்கக் கூடாது என்பதைக் குறித்து முனிவர்கள் விளக்கினர்.