ஒரு பிராமணன், தனது வாழ்க்கையில் ஒழுக்கம் மற்றும் தூய்மை மிக முக்கியமானவை என்று அறிந்து, தனது உடைத் தேர்வில் கவனமாக இருக்க வேண்டும். அவனுக்கு வசதிகள் இருந்தால், பழைய அல்லது அழுக்கான உடைகள் அணியக் கூடாது. காலணிகள், பூங்கொத்துகள், சண்டல்கள் போன்றவற்றை பயன்படுத்தக் கூடாது. இடது தோளில் மேலாடை அணிவதோ, வடிவமற்ற அல்லது குறைபாடுகள் கொண்ட உடைகள் அணிவதோ கூடாது. அவன் அணிவது, சரியான வடிவமும் சின்னங்களும் கொண்ட, தோற்றத்திலும் தோற்றத்திலும் குறைபாடுகள் இல்லாத உடையாக இருக்க வேண்டும். பிராமணன், நல்ல நடத்தை மற்றும் தூய்மை கொண்ட மனைவியை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். எப்போதும், தடைசெய்யப்பட்டவற்றைத் தவிர்க்கும் முயற்சி அவனிடம் இருக்க வேண்டும். அவன், மூன்று பிறப்புச் சடங்குகளின் நாட்களில் இருப்பது போல, எப்போதும் ப்ரஹ்மசாரி நிலையைப் பாதுகாக்க வேண்டும். கிருஹஸ்தாசிரமத்தில் பிரவேசித்தவுடன், அவன் விரதங்களையும் சுத்தி முறைகளையும் தொடர வேண்டும். இதை செய்யத் தவறினால், அவன் விரைவில் பயங்கரமான நரகங்களில் வீழ்ந்து விடுவான். அவன், வீட்டுச் சடங்குகளையும், இரவு மற்றும் காலை நேரங்களில் தேவபூஜைகளையும் செய்ய வேண்டும். தேவதைகளை வழிபடவும், மனைவியின் நலனுக்காகவும் அவன் முயற்சி செய்ய வேண்டும். தனது நலனுக்காகவும், அனைத்து உயிர்களுக்கும் கருணையுடன் நடக்க வேண்டும். உடை, பேச்சு, மனம் – மூன்றிலும் ஒற்றுமையுடன் வாழ வேண்டும். இந்த ஒழுக்கத்தை மட்டும் பின்பற்ற வேண்டும்; வேறு எதையும் நாடக்கூடாது. இதனால், அவன் சத்பாதையில் செல்லும்; அந்த பாதையில் செல்வதால் அவன் வீழ்ச்சி அடைய மாட்டான். உண்மை பேசும், கோபம் வெல்லும் ஒருவர் ப்ரஹ்மனுடன் ஒன்றிணைய தகுதியை அடைவார். பொறாமையற்ற, மென்மையான, சுய கட்டுப்பாட்டுடன் வாழும் கிருஹஸ்தர், இறப்புக்குப் பின் உயர்வார். ஸாவித்ரி மந்திரம் ஜபிப்பதில், பித்ரு கர்மங்களைச் செய்வதில் ஈடுபடுகிற கிருஹஸ்தர், முக்தி அடைவார். சுய கட்டுப்பாட்டுடன், யாகங்களைச் செய்து, தேவதைகளுக்கு பக்தியுடன் வாழும் பிராமணன், ப்ரஹ்மலோகத்தில் மதிக்கப்படுவார். அவன், பக்தி மற்றும் முயற்சியுடன், தினமும் தேவதைகளை வழிபட வேண்டும். அவன் "கிருஹஸ்தர்" என அழைக்கப்படுகிறான்; ஆனால் வீட்டில் இருப்பதால் மட்டும் கிருஹஸ்தராக முடியாது. ஆன்மாவை நோக்கிய அறிவும், இது தான் பிராமணனின் அடையாளம். தன் திறன் படி செயல்களைச் செய்து, பழிப்புக்குள்ளாகும் செயல்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். கிருஹஸ்தர், பந்தத்தில் இருந்து விடுபடுகிறார்; இதற்காக மேலும் ஆராய்ச்சி தேவையில்லை. மன்னிப்பு என்பது, பிறரின் கோபத்திலிருந்து வரும் குறைகளை சகிப்பதாகும். கருணை, நேரடியாக தர்மத்திற்கு வழி என்று முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள். அந்த அறிவை, தர்மம் வளர்க்கும் அறிவாக அறிந்து கொள். தர்ம செயல்களைத் தவிர்த்து விட்டால், அது அறிவாகக் கருதப்படாது. சத்தியம் என்பது, விஷயங்களை உண்மை대로 பேசுவது என்று ஞானிகள் அறிவுறுத்துகிறார்கள். அழியாத ஆன்மாவை, உள்ளானது என்று அறிந்து கொள்; அதை அடைந்தால் துயரம் இல்லாது. பெரிய தேவன், அந்த அறிவாகவே நேரடியாக அறிவிக்கப்படுகிறார். பெரிய யாகங்களில் ஈடுபடும் பிராமணன், அந்த உயர்ந்த நிலையைக் அடைவான். உண்மையில், உடலின்றி ருத்ரன், மனிதர்களில் உன்னதமானவராக இருக்க முடியாது. தர்மம் இல்லாத ஆசை அல்லது செல்வத்தை மனதிலும் நினைக்க கூடாது. தர்மமே, பாக்கியமான பிரபு, தேவன், அனைத்து உயிர்களுக்கு வழியாகும். வேதங்கள் அல்லது தேவதைகளைப் பழிப்பதும், அவ்வாறு செய்யும் மனிதர்களுடன் இணைவதும் கூடாது. வேதங்களை போதிக்கும், அல்லது பிறருக்கு கேட்பிக்க வைக்கும் ஒருவர், ப்ரஹ்மலோகத்தில் மதிக்கப்படுவார். ஒருவர், தீங்கு தரும் அல்லது விரும்பத்தகாத வார்த்தைகளை பேசக் கூடாது; திருடன் ஆகக் கூடாது. பிறருடைய பொருளை எடுத்துக்கொண்டால், அவன் நரகத்தை அடைவான். ஞானி, தன் திறன் இல்லாவிட்டாலும், பிறருக்காக பழிக்கப்படும் செயல்களைத் தவிர்க்கக் கூடாது. இவ்வாறு, கிருஹஸ்தரின் வாழ்க்கை, ஒழுக்கம், தர்மம், கருணை, சத்தியம், பக்தி, சுய கட்டுப்பாடு, மற்றும் ஆன்மாவை நோக்கிய அறிவால் ஆனது. இதனை பின்பற்றும் கிருஹஸ்தர், இந்த உலகிலும், மறுபிறப்பிலும் உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.