ஒரு முறையில், சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்டபடி, கட்டுப்பாட்டுடன் வாழும் ஒருவர், தன் உடலை விட்டு விடுதலை பெறும் வரை, தனது ஆசானைத் தொடர்ந்து சேவிக்க வேண்டும். அவன் எப்போதும் பிரம்மத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட்டவனாக, மனதை அமைதியாக வைத்துக் கொண்டு, தொடர்ந்து வேதங்களைப் படித்து பயில வேண்டும். அவன் ஒழுங்காக தன்னை கட்டுப்படுத்தி, விபூதி பூசும் சீர்திருத்தங்களைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்க வேண்டும். தெய்வீகமான ஸ்வாயம்புவ மனு கூறிய இந்த உத்தரவைத் தொடர்ந்து, அவன் அந்த உன்னதமான, மங்களகரமான, குற்றமற்ற நிலையை அடைகிறான். இவ்வாறு அர்த்தத்தை நன்கு படித்து புரிந்து கொண்ட பிறகு, சிறந்த த்விஜன் (இருமுறை பிறந்தவன்) ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். தன் விரதங்களை முடித்தவனாக, தன்னை கட்டுப்படுத்தி, திறனுடன் இருந்தால், அவன் ஸ்நானத்திற்கு தகுதியானவனாகிறான். அவன் இரண்டு யஜ்ஞோப்பவீதம், தண்ணீர், மற்றும் கமண்டலு எடுத்து செல்ல வேண்டும். தங்க காதணிகள் அணிந்து, வேதம் உடன் கொண்டு, முடி மற்றும் நகங்களை வெட்டி, தூய்மையாக இருக்க வேண்டும். தங்கத்தைத் தவிர்த்து, ஒரு பிராமணன் சிவப்பு அல்லாத பூமாலை அணிய வேண்டும். அவனுக்கு வசதி இருந்தால் பழையவோ, அழுக்கானவோ உடைகள் அணியக்கூடாது. காலணி, பூமாலை, அல்லது செருப்பு பயன்படுத்தக்கூடாது. இடது தோள்மேல் உடை போட்டுக் கொள்ளக்கூடாது; வளைந்து போன உடைகள் அணியவும் கூடாது. சரியான வடிவத்திலும் குறியீடுகளுடனும், பிறப்பில் குறைபாடில்லாத உடைகள் அணிய வேண்டும். ஒரு பிராமணன் நல்ல நடத்தை மற்றும் தூய்மை கொண்ட பெண்ணை மணமாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். எப்போதும் தடைசெய்யப்பட்டவற்றைத் தவிர்த்து, திரிபுத்ர விதிகளை கடைப்பிடிக்கும் நாட்களில் போலவே எப்போதும் ப்ரம்மசாரியாக இருக்க வேண்டும். உபநயனத்திற்குப் பிறகு, ஒரு கிருஹஸ்தன் எப்போதும் விரதங்களையும் சுத்தி முறைகளையும் கடைபிடிக்க வேண்டும். இதை செய்யாதவன் விரைவில் பயங்கரமான நரகங்களில் வீழ்கிறான். அவன் கிருஹஸ்த தர்மங்களை, சாயங்கால பூஜைகளைச் செய்ய வேண்டும். தெய்வங்களைச் சந்தித்து, தன் மனைவியின் நலனை பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும். அவன் எப்போதும் தன் நன்மைக்காகவும், அனைத்து உயிர்களுக்கும் கருணையுடன் நடக்க வேண்டும். உடை, பேச்சு, மனம் ஆகியவற்றில் ஒற்றுமையுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும். அவன் இந்த ஒழுக்கத்தைப் பின்பற்றி, வேறு எதையும் நாடாமல் இருக்க வேண்டும். இதைப் பின்பற்றுவதால், அவன் சாது மார்க்கத்தை அடைகிறான்; அதைத் தொடரும் போது அவன் எப்போதும் நிலைநிற்பான். எப்போதும் சத்தியம் பேசும், கோபத்தை வென்றவன் பிரம்மத்துடன் ஐக்கியம் பெறத் தகுதியானவன். பொறாமையில்லாத, மென்மையான, தன்னை கட்டுப்படுத்தும் கிருஹஸ்தன் மரணத்திற்கு பிறகு உயர்வான். சாவித்ரி மந்திரம் ஜபம் செய்து, பித்ருகர்மங்களைச் செய்யும் கிருஹஸ்தன் முக்தி பெறுவான். தன்னை அடக்கி, யாகங்களைச் செய்து, தெய்வங்களுக்கு பக்தியுடன் இருக்கும் கிருஹஸ்தன் பிரம்மலோகத்தில் மதிக்கப்படுவான். அவன் தினமும் தெய்வங்களை பக்தியோடு, முயற்சியோடு வழிபட வேண்டும். வீட்டில் இருப்பதால் மட்டும் கிருஹஸ்தன் எனப்படமாட்டான்; உள்ளார்ந்த ஞானம் மற்றும் ஆத்மாவின்பால் பக்தி கொண்டிருப்பதே பிராமணனின் அடையாளம். தன் திறமையின்படி செயல்கள் செய்து, பழிக்கப்பட்டவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். இப்படிப்பட்ட கிருஹஸ்தன் பந்தத்திலிருந்து விடுதலை பெறுகிறான்; இதில் மேலும் சிந்தனை தேவையில்லை. மற்றவர்களின் கோபத்திலிருந்து வரும் குறைகளை பொறுத்து சகிப்பதே மன்னிப்பு. கருணையே நேரடியாக தர்மத்தின் வழி என்று முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள். தர்மம் அதிகரிக்கும் ஞானத்தை அதே ஞானம் எனக் கருத வேண்டும். ஒருவர் தர்மச் செயல்களிலிருந்து விலகினால், அது ஞானம் அல்ல. உண்மையை அறிஞர்கள், உள்ளதை உள்ளபடி பேசுவதே என்று கூறுகிறார்கள். அழியாத ஆத்மாவே அந்த பரமாத்மா; அதனை அடைந்தவனுக்கு துயரம் இல்லை.