ஒரு காலத்தில், வேதத்தைப் படிக்கும் ஒரு ப்ரம்மச்சாரி, அதன் உண்மைப் பொருளை ஆழமாக அறிந்து, உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான். வேதம் படிப்பதில் காயத்ரி மந்திரத்தைவிட உயர்ந்த ஜபம் எதுவும் இல்லை என்று அறிந்தவன், மோக்ஷத்தை அடைகிறான். வேதபாராயணத்தின் ஆரம்ப வைபவம், ஆஷாட மாதம் அல்லது ப்ரோஷ்டபத மாதத்தில் நினைவுகூரப்படுகிறது. அந்த ப்ரம்மச்சாரி, தூய்மையான இடத்தில், மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, வேதத்தை ஆராய வேண்டும். அல்லது, மாக மாதத்தின் சுக்லபக்ஷம் வரும் பொழுது, முதல் நாளில் காலையில் படிக்கலாம். வேதத்தின் அங்கங்களும், புராதன நூல்களும், மனு ஸ்மிருதியும் கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் படிக்கப்பட வேண்டும். படிப்பின்போதே, கற்றல் மற்றும் பயிற்சி தொடர்ந்து நடக்க வேண்டும். ஆனால், ப்ரஜாபதி சில காலங்களை படிப்பதற்கு ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்று கூறினார். தவறான காலத்தில், மேகங்கள் தோன்றும் போது, படிப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. இது தவறான காலமாக கருதப்படுகிறது. மின்னல் விழும் போது, பகலிலும், இரவிலும் படிப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. தர்மத்தையும் புண்ணியத்தையும் விரும்புபவர்களுக்கு, துர்நாற்றம் வீசும் இடத்தில் எப்போதும் படிப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. அழுகை கேட்கும் போது, அல்லது மக்கள் கூட்டமாக இருக்கும் போது படிக்க கூடாது. தூய்மை இல்லாதபோது, சாப்பிட்ட பின்பு, அல்லது பித்ருக்களுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட உணவு உண்ட பிறகு, மனதிலும் படிப்பதை நினைக்க கூடாது. அரசனால், ராகுவினால், அல்லது பிறப்பால் ஏற்பட்ட அசௌசம் ஏற்பட்டால், மூன்று நாட்கள் வேதம் படிக்கக் கூடாது. ஒரு பண்டித ப்ராமணனின் உடலில் அசௌசம் இருக்கும் வரையில், வேதம் படிக்கக் கூடாது. மாமிசம் உண்ட பிறகு, அல்லது சோகத்தில் இருக்கும் வீட்டில் உணவு உண்ட பிறகு, படிக்கக் கூடாது. அமாவாசை, சதுர்தசி, பௌர்ணமி, அஷ்டமி ஆகிய நாட்களில் படிக்கக் கூடாது. அஷ்டகா நாட்கள், பகலும் இரவும், மற்றும் இரவு ருதுக்கள் முடிவில், படிப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. மூன்று அஷ்டகா நாட்கள் கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் வருகின்றன என்று பண்டிதர்கள் கூறுகிறார்கள். கொவிதார மரம், கபித்த மரம் ஆகிய மரங்களின் கீழ் ஒருபோதும் படிக்கக் கூடாது. ஆசான் இறந்தால், மூன்று இரவுகள் அசௌசம் கடைபிடிக்க வேண்டும். அந்த நாட்களில், அசுரர்கள் தொந்தரவு செய்வார்கள்; எனவே அவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். ஆனால், படிப்பின் ஆரம்பத்திலும், யாகங்களின் முடிவிலும், ஹோம மந்திரங்களில் படிப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது. அஷ்டகா நாட்களிலும், பலமாக காற்று வீசும் போதும் படிக்கலாம். பிற தர்மசாஸ்திரங்களில், பண்டிகை நாட்களில் இத்தகைய கட்டுப்பாடுகள் இல்லை என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இவை அனைத்தையும் புனிதமான மனத்துடன் இருந்த முனிவர்களுக்கு, பிரம்மா முன்பு அறிவித்தார். வேதத்தின் வெளியில் இருந்து, வழிதவறியவர்களுடன், இருமுறை பிறந்தவர்கள் உரையாடக் கூடாது. வெறும் பாராயணம் மட்டும் செய்து நிற்கும் ஒருவர், பசு களிமண்ணில் விழும் போல் வீழ்வார். பொருள் அறிந்திருந்தாலும், சூத்திரனாக இருப்பவரை போல், அவர் பாத்திரத்திற்குத் தகுதியாளராக மாறமாட்டார். ஒழுங்காக தன்னை கட்டுப்படுத்தியவர், உடல் விட்டு விடுபடும் வரை, ஆசானுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும். எப்போதும் நிலையான மனத்துடன், பிரம்மத்தில் நிலைத்து, அடக்கத்துடன், தொடர்ந்து வேதம் படிக்க வேண்டும். சாம்பலால் அபிஷேகம் செய்து, ஒழுங்காக, பக்தியுடன், பயிற்சி மேற்கொள்ள வேண்டும். தெய்வீகமான ஸ்வாயம்புவ மனு கூறியதைச் செய்தால், அந்த உயர்ந்த, மங்களகரமான, குற்றமில்லாத நிலையை அடைவார். இப்படி, வேதத்தைப் படித்து, அதன் பொருளை நன்கு அறிந்த பின், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவன் (த்விஜன்) ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். விரதங்களை முடித்துத் தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி, தகுதியுடன் இருந்தால், ஸ்நானத்திற்கு உரியவன் ஆவான். இரண்டு பூணூல்கள், நீர், கமண்டலம் ஆகியவற்றை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். பொன்னால் செய்யப்பட்ட காது குண்டலமும், வேதமும், வெட்டிய முடியும் நகமும், தூய்மையும் அவனிடம் இருக்க வேண்டும். பொன்னைத் தவிர, சிவப்புக் களையில்லாத மாலையை ப்ராமணன் அணிய வேண்டும்.