ஒருவன் தூரப் பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்தபோது, திருமண உறவுகளாக உள்ள பெண்களை மரியாதையுடன் வணங்க வேண்டும். அவர்களிடம் தாயை எப்படி மதிப்பதோ அதுபோல் நடக்க வேண்டும், ஏனெனில் தாயின் நிலைமை அவர்களைவிட உயர்ந்தது. அதன்பின், அந்த மனிதன் தினமும் வேதம், தர்மம் மற்றும் புராணத்தின் அங்கங்களை மாணவர்களுக்கு போதிக்க வேண்டும். ஒரு ஆசான், தன்னிடம் வசிக்கும் மாணவனின் பாவங்களை நீக்குகிறார். உணவு, செல்வம், சொர்க்கம் ஆகியவற்றை வழங்கும் திறன் இருந்தால், ஒருவர் தசமணர்களை தர்மப்படி கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும். இதில், ஞான தானம் பிராமணர்களுக்காக; மற்றவர்களுக்கு முன்பு சொல்லப்பட்டபடி வழங்க வேண்டும். அவர், “படிக்கவும், தயவு செய்து,” என்றும் “இப்போது ஓய்வு,” என்றும் சொல்லி மாணவர்களை வழிநடத்த வேண்டும். மூன்று ஆழ்ந்த மூச்சுகளால் தூய்மையடைந்த பின், அவர் “ஓம்” எனும் மந்திரத்தை உச்சரிக்கத் தகுதியுடையவராகிறார். தினமும் பரமபிரம்மனுக்கு வணக்கம் செலுத்தும் சைகையுடன் கல்வியை ஆராய வேண்டும்; தினமும் படிக்க வேண்டும்; இல்லையெனில் பிராமணரின் நிலையிலிருந்து விலகிவிடுவார். மாணவர்கள் தங்கள் ஆசைகளை அடைந்த மகிழ்ச்சியுடன் ஆசானை திருப்திப்படுத்துகின்றனர். ஆசான் அவர்களுக்கு தினமும் கூட்டு பாராயணத்தில் நெய் அர்ப்பணித்து மகிழ்விப்பார். அவர் தேவதைகளையும் இறைச்சி ஹவிசு அர்ப்பணித்து, தர்மத்தின் அங்கங்களும் பண்டை நூல்களும் பாராயணம் செய்து திருப்திப்படுத்துவார். காயத்ரி மந்திரத்தை, மனதை ஒருமைப்படுத்தி காட்டுக்குச் சென்று பாராயணம் செய்ய வேண்டும். உண்மையில், எப்போதும் காயத்ரியை ஜபிக்க வேண்டும்; இதுவே ஜபயாகம் என அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு பக்கத்தில் நான்கு வேதங்கள் இருந்தாலும், மற்றொரு பக்கத்தில் காயத்ரி மட்டுமே இருந்தாலும், காயத்ரி சமமானது. அதன்பின், ஒருமனதாகவும், நம்பிக்கையோடும் சவித்ரி மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். மூன்று பெரிய வ்யாஹ்ருதிகள் அனைத்து அதிஷ்டமானவற்றையும் நீக்குகின்றன. சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ்—இந்த மூன்றும் அந்த வ்யாஹ்ருதிகள் என நினைவுகூரப்படுகின்றன. இந்த மந்திரம் எல்லா சாரங்களின் சாரமாகக் கூறப்பட்ட மகா யோகம் ஆகும். மாணவன் அதன் பொருளை உணர்ந்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான். காயத்ரிக்கு மேல் பாராயணம் எதுவும் இல்லை என்பதை அறிந்தவன், மோக்ஷத்தை அடைகிறான். வேதபாராயண நிகழ்ச்சி ஆஷாடா அல்லது ப்ரோஷ்டபத மாதத்தில் நினைவுகூரப்படுகிறது. மாணவன் தூய இடத்தில், மனதை ஒருமைப்படுத்தி படிக்க வேண்டும். அல்லது, மாக மாதத்தின் சுக்லபக்ஷத்தின் முதல் நாளில் காலையில் படிக்கலாம். வேதங்களின் அங்கங்கள், பண்டை நூல்கள் மற்றும் மனு ஸ்மிருதி கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் படிக்கப்பட வேண்டும். படிப்போடும் போதனையும், விடாமுயற்சியோடும் செய்ய வேண்டும். ஆனால், ப்ரஜாபதி சில காலங்களை படிப்புக்கு ஏற்றதல்ல என்று கூறியுள்ளார். தவறான பருவத்தில், மேகங்கள் தோன்றும் போது படிப்பு தடை செய்யப்படுகிறது; அவை தவறான காலங்கள் எனக் கருதப்படுகின்றன. மின்னல் தாக்கும் போது, இரவில் படிப்பது தடை செய்யப்படுகிறது; அது பகலிலும் கூட தடை செய்யப்படுகிறது. யார் தர்மத்தையும் புண்ணியத்தையும் விரும்புகிறார்களோ, அவர்கள் தீங்கான வாசனை இருக்கும் இடத்தில் எப்போதும் படிப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும். அழுகை ஒலிக்கும் போது, கூட்டம் கூடும் போது படிக்கக் கூடாது. தூய்மையில்லாத நிலையில், சாப்பிட்ட பிறகு, பித்ரு பக்குவான உணவு உட்கொண்ட பிறகு, படிப்பதை மனதிலும் நினைக்கக் கூடாது. மன்னர், ராகு அல்லது பிறப்பால் ஏற்பட்ட அசுத்தத்தினால் மூன்று நாட்கள் வேதங்களைப் படிக்கக் கூடாது. ஒரு பண்டித பிராமணனின் உடலில் அசுத்தம் இருக்கும்வரை, அவர் வேதங்களை உச்சரிக்கக் கூடாது. இறைச்சி சாப்பிட்ட பிறகு, அல்லது சோகமான வீட்டில் இருந்து வந்த உணவு சாப்பிட்ட பிறகு படிக்கக் கூடாது. அமாவாசை, சதுர்தசி, பூர்ணிமா, அஷ்டமி ஆகிய நாட்களில் படிக்கக் கூடாது. அஷ்டகா நாட்களில், பகலும் இரவும், பருவமுடியும் இரவிலும் படிப்பது தடை செய்யப்படுகிறது. மூன்று அஷ்டகா நாட்கள் கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் வரும் என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர். இவ்வாறு, வேதபாராயணத்திற்கும், அதன் முறைகளுக்கும், காலங்களுக்கும், தூய்மைக்கும், மகத்துவத்துக்கும் உரிய மரியாதையுடன் நடக்க வேண்டும் என்று இந்த உன்னதமான உபதேசங்கள் கூறுகின்றன.