ஒரு காலத்தில், ஒரு மகன் தன் பெற்றோருக்காக எல்லாவற்றையும் விட்டு, முழுமையாக அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. இப்படிப்பட்ட மகன், அந்தச் செய்கையால் அனைத்து தர்மங்களையும் பெறுகிறான். பெற்றோர்களுக்கு கடன் செலுத்த எந்த வழியும் இல்லை; எந்த முறையிலும் அவர்களின் உபகாரத்தை திருப்பிச் செலுத்த முடியாது. அவர்களது அனுமதி இல்லாமல், வேறு எந்த கடமையையும் செய்யக் கூடாது. இங்கே தர்மத்தின் சாரம் கூறப்பட்டுள்ளது; இது மரணத்திற்கு பின்பு முடிவில்லாத பலன்களைத் தரும். ஒரு சீடன் ஞானத்தின் பலனை அனுபவித்து, இறந்த பின் சுவர்க்கத்தை அடைகிறான். ஆனால் தவறு செய்தால், அவன் மரணத்திற்கு பின் கடுமையான நரகத்தை அடைகிறான். இந்த உலகில், ஒருவர் வழங்கும் நன்மை காரணமாக அவருக்கு பெருமை கிடைக்கிறது. பின்னர், மதிப்பிற்குரிய மனு அவர்கள் அந்த அழியாத உலகங்களை விளக்கியார். இளம் ஒருவர், பெரியவர்களின் முன்னிலையில் எழுந்து, “இங்கே நான் இருக்கிறேன்” என்று சொல்ல வேண்டும். தர்மத்தை அறிந்தவர், “பெரியவரே” என்று ஆரம்பித்து மதிப்புடன் அவரை உரையாட வேண்டும். ஒரு ப்ராமணரும், செல்வம் விரும்பும் க்ஷத்திரியரும் மற்றவர்களும், எப்போதும் அவரை மரியாதையுடன் உரையாட வேண்டும். ஞானமும் செயல்களும் நிரம்பியவராக இருந்தாலும், பல நூல்களில் நிபுணரானவரானாலும், ஒரே வர்க்கத்தவரிடையே மட்டுமே வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். பெண்களுக்கு, கணவரே அவர்களது ஆசான்; அவர் எங்கிருந்தாலும், அவரே ஆசான். அவர்கள் ஐந்து வகையான மதிப்பிற்குரிய நிலைகளை அறிவிக்கிறார்கள்; ஒவ்வொன்றும் அடுத்ததைக் காட்டிலும் உயர்ந்தது. எங்கு இருந்தாலும், பத்தாவது நிலையை அடைந்த ஒரு சுத்ரனும் கூட மதிப்புக்குரியவராக இருக்கிறார். முதியவர்களுக்கு, பாரம் சுமக்கும் காரணமாக வளைந்தவர்களுக்கு, நோயாளிகளுக்கும் பலவீனருக்கும் மரியாதை செலுத்த வேண்டும். ஆசானிடம் தெரிவித்து, சொற்களை கட்டுப்படுத்தி, அவருடைய அனுமதி பெற்ற பிறகு தான் உணவு உண்ண வேண்டும். க்ஷத்திரியர் சபையின் நடுவில் நிற்க வேண்டும்; வைசியர் சபையின் மேல் பக்கத்தில் இருக்க வேண்டும். மரியாதை குறையாதவர்களிடம் முதலில் பிச்சை கேட்க வேண்டும். வீழ்ச்சி அடைந்தவர்களிடமும் அதுபோன்றவர்களிடமும் பிச்சை கேட்கக் கூடாது என்று விதி உள்ளது. ஒரு மாணவன், முயற்சியுடன், தூய்மையுடன், வீடுகளுக்குச் சென்று தினமும் பிச்சை சேகரிக்க வேண்டும். வெற்றியடையாதபோது, முன்பு சென்ற வீடுகளை ஒழுங்காகத் தவிர்க்க வேண்டும். சொற்களை கட்டுப்படுத்தி, எல்லா திசைகளிலும் பாராமல், எப்போதும் முயற்சியுடன், மனதைச் சிதறவிடாமல், கட்டுப்பாட்டுடன் உணவு உண்ண வேண்டும். விரதம் மேற்கொள்வோரின் வாழ்க்கை முறைக்கு சமமாக பிச்சை பெறும் வாழ்க்கை கருதப்படுகிறது. ஒருவரை பார்த்தால், மகிழ்ச்சி கொண்டு, மனதில் திருப்தி கொண்டு, எப்போதும் ஒப்புதல் தெரிவிக்க வேண்டும். ஆகையால், உலகம் வெறுக்கும், தர்மத்திற்கு எதிரானவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். எப்போதும் வடக்கு நோக்கி உட்கார்ந்து உணவு உண்ணக்கூடாது; இது நிலையான நெறியாகும். தூய்மையான இடத்தில் உட்கார்ந்து, உணவு முடித்த பின், இருமுறை வாயைக் கழுவ வேண்டும். வாயையும் உள்ளையும் தொடியப்பட்ட பின், புதிய vasthram அணிந்து, சுமை எறிந்து, தும்மிய பின், மூச்சை ஆழமாக விடும் போது, இரவு பகல் சந்தியிலும்—even if already rinsed—மீண்டும் வாயைக் கழுவ வேண்டும். கண்ணீர் விடும் போது, இரத்தம் வரும்போது, தூங்கிய பின்—even after rinsing—மீண்டும் வாயைக் கழுவ வேண்டும். பெண்களைத் தொடியபோது, தன்னைத் தொடியபோது, கீழ் vasthram அணிந்தபோது, தன் தலைமுடியைத் தொடும்போது, கழுவாத vasthram அணிந்தபோது, தூய்மை விரும்பி எப்போதும், கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி உட்கார்ந்து வாயைக் கழுவ வேண்டும். கால்களை கழுவாமல்—even if rinsed—அவன் தூய்மையற்றவனாகவே இருக்கிறான். இவ்வாறு ஆசானும், தர்மத்தை நாடும் அனைவரும், முறையான மரியாதை, தூய்மை, மற்றும் நெறிமுறை பின்பற்ற வேண்டும் என்று இந்த உன்னதமான சாஸ்திரங்கள் அறிவுறுத்துகின்றன.