இந்தக் கட்டுரையில், கடவுள்களுக்கு நடத்தும் பூஜைகள் மற்றும் அதே போன்ற வைபவங்களில் சில விதிகள் பொருந்தாது என்று ஆரம்பமாக அறிவிக்கப்படுகிறது. பிறகு, வாழ்க்கையில் சந்திக்கும் மனிதர்களுக்கான மரியாதை முறைகள் விளக்கப்படுகின்றன: வைசியரை சந்திக்கும்போது அவர்களுக்கு செல்வம் கிடைக்க வேண்டும் என்று வாழ்த்த வேண்டும்; சுத்ரரை சந்திக்கும்போது அவர்களுக்கு ஆரோக்கியம் வேண்டும் என்று வாழ்த்த வேண்டும். மக்களில், அந்த சாதியின் மூத்தவர் மற்றும் தந்தையின் சகோதரர் ஆசிரியர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். பெண்களில், மாமியார், தந்தையின் பெரிய அம்மா மற்றும் பாலூட்டும் தாயி ஆகியோர் ஆசிரியர் பதவியில் உள்ளவர்கள். இவர்களை மனம், மொழி, உடல் மூன்றிலும் மரியாதையுடன் பின்பற்ற வேண்டும். அவர்களுடன் ஒரே இடத்தில் உட்காரவோ, தமக்காக வாதம் செய்வதோ கூடாது. ஆசிரியரை வெறுக்கும் ஒருவர், மற்ற அனைத்து நல்ல பண்புகளும் இருந்தாலும், வீழ்ச்சி அடைவார். இந்த ஆசிரியர்களில் முதல் மூன்று சிறந்தவர்கள்; அவர்களில், தாய் மிக உயர்ந்த மரியாதை பெறுகிறார். மூத்த சகோதரர் மற்றும் கணவர்—இந்த ஐந்து பேர் ஆசிரியர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். செல்வம் விரும்பும் ஒருவர், இந்த ஐவரை சிறப்பாக மரியாதை செய்ய வேண்டும். மகன், அனைத்தையும் விட்டு, இவர்களுக்கு முழுமையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இப்படிப்பட்ட மகன், அந்த செயலில் அனைத்து தர்மங்களையும் அடைகிறான். இவர்களுக்கு எந்த வழியிலும் கடனைத் திருப்ப முடியாது; எந்த விதத்திலும் இல்லை. அவர்களின் அனுமதி இல்லாமல், வேறு எந்த கடமையையும் செய்ய கூடாது. இங்கு தர்மத்தின் சாரம் கூறப்பட்டுள்ளது; இது மரணத்திற்கு பின் முடிவில்லாத பலன்களை தரும். சீடன், அறிவின் பலனை அனுபவித்து, மரணத்திற்கு பின் சொர்க்கத்தை அடைகிறான். ஆசிரியரை வெறுக்கும் தவறினால், மரணத்திற்கு பின் பயங்கர நரகத்தை அடைகிறான். இந்த உலகில், பயன்களை வழங்கும் ஒருவரால் மரியாதை கிடைக்கிறது. பின்னர், மனு அவர்கள் அந்த முடிவற்ற உலகங்களை அவர்களுக்கு அறிவித்தார். குறைந்தவர்களும், "நான் இங்கே இருக்கிறேன்" என்று எழுந்து கூற வேண்டும். தர்மம் அறிந்தவர், "அருமை, ஸ்வாமி" என்று முதலில் உரையாட வேண்டும். பிராமணரும், செல்வம் விரும்பும் க்ஷத்திரியர் மற்றும் பிறரும், எப்போதும் மரியாதையுடன் உரையாட வேண்டும். அவர்கள் அறிவும் செயலும் கொண்டவர்களாக, பல நூல்களில் தேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், ஒரே வகைச் சாதியவர்களுக்குள் மரியாதை, ஒரே வகைச் சாதியவர்களுக்கு மட்டுமே செய்ய வேண்டும். பெண்களுக்கு, கணவர் மட்டுமே ஆசிரியர்; அவர் எங்கு இருப்பாரோ, அங்கு அவர் ஆசிரியர். ஐந்து மரியாதை நிலைகள் கூறப்படுகின்றன; ஒவ்வொன்றும் முன்னதாக இருப்பது பின்வந்ததை விட சிறந்தது. அவர்கள் எங்கு இருந்தாலும், அங்கு மரியாதை செய்ய வேண்டும்—even சுத்ரர் பத்து நிலை அடைந்தாலும். வயதானவர்களுக்கு, சுமைகளைச் சுமக்கும் நபர்களுக்கு, நோயாளிகளுக்கு, பலவீனர்களுக்கு, மரியாதை செய்ய வேண்டும். ஆசிரியருக்கு சொல்லி, அவரின் அனுமதியுடன், கட்டுப்பாடான மொழியுடன் மட்டுமே உணவு உண்ண வேண்டும். க்ஷத்திரியர் கூட்டத்தில் நடுவில் நிற்க வேண்டும்; வைசியர் கூட்டத்தின் மேல் இருக்க வேண்டும். முதலில், தன்னை அவமதிக்காதவர்களிடம் தான் பிச்சை கேட்டல் வேண்டும். பிச்சை கேட்கும் பழக்கம், வீழ்ந்தவர்களிடம் மற்றும் அதே போன்றவர்களிடம் தவிர, பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. சீடன், ஒவ்வொரு நாளும், வீடுகளில் முயற்சி மற்றும் தூய்மையுடன் பிச்சை சேகரிக்க வேண்டும். வெற்றியில்லாதால், முன்னதாக சென்ற வீடுகளை ஒழுங்காக தவிர்க்க வேண்டும். மொழியை கட்டுப்படுத்தி, எல்லா திசைகளிலும் பார்வை விடாமல், எப்போதும் முயற்சியுடன், கட்டுப்பாடான மொழியுடன், மனம் சிதறாமல் உணவு உண்ண வேண்டும். பிச்சை வாழ்வை மேற்கொள்ளும் நோன்பாளிகளின் வாழ்வாதாரம், உண்ணாமை நோன்புடன் சமமாக கருதப்படுகிறது. பார்வையிடும் போது, மகிழ்ச்சி கொண்டு, சந்தோஷமாக, எப்போதும் ஒப்புதல் காட்ட வேண்டும். உலகம் வெறுக்கும், அசுத்தமானவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். எப்போதும் வடக்கு நோக்கி உணவு உண்ணக் கூடாது; இது நிதானமான விதி. இவ்வாறு, தர்மத்தின் நெறிகள், மனிதர்களுக்கு மரியாதை, ஆசிரியர்களின் பெருமை, சீடனின் கடமைகள், பிச்சை வாழ்க்கையின் தூய்மை—all இவை ஒருங்காக, இந்தக் கட்டுரையில் பக்தி மற்றும் மரியாதையுடன் விளக்கப்படுகின்றன.