முன்ஞா புல் இல்லாதபோது, யஜ்ஞோப்பவீதம் (புனித நூல்) குஷ புல்லால், ஒன்றோ அல்லது மூன்றோ முடிச்சுகளுடன் தயாரிக்கலாம் என்று முனிவர்கள் கூறுகின்றனர். அல்லது அது யாகத்திற்கு உகந்த மரங்களின் மரத்தால், அல்லது மென்மையான, குற்றமற்ற துணியால் செய்யப்படலாம். இந்த புனித நூலை ஆசை, பேராசை, பயம், அல்லது மாயை காரணமாக விட்டு விடுகிறவன், தர்மத்திலிருந்து விலகுகிறான். குளித்து முடித்தபின், தேவதைகள், முனிவர்கள், பித்ருகணங்கள் ஆகியோருக்கு திருப்தி அளிக்க வேண்டும். பெரியவர்களை மரியாதையுடன் வணங்குவதில் எப்போதும் பழக வேண்டும்; இது தர்மத்திற்கு ஏற்றது. நீண்ட ஆயுளும் ஆரோக்கியமும் பெற, சோம்பல் போன்றவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். தனது பெயரின் இறுதியில் 'அ' என்ற எழுத்தை உச்சரிக்க வேண்டும்; முதல் எழுத்தை நீட்டிக்க வேண்டும். பண்டிதர்களால் வணங்கப்படாதவனும், சுத்ரனும் ஒரேபோல் கருதப்படுகிறான். வணங்கும்போது வலது கை வலது கையைத் தொட வேண்டும்; இடது கை இடது கையைத் தொட வேண்டும். அறிவைப் பெற்றவரை முதலில் வணங்க வேண்டும். ஆனால், இந்த விதிகள் தேவதைகளுக்கான யாகங்களில் பொருந்தாது. ஒரு வைசியனைச் சந்தித்தால், அவனுக்கு செழிப்பை வேண்ட வேண்டும்; சுத்ரனைச் சந்தித்தால், அவனுக்கு ஆரோக்கியத்தை வேண்ட வேண்டும். மனிதர்களில், சாதி மூத்தவர் மற்றும் தாய்மாமா ஆகியோர் ஆசான்கள் என்று கருதப்படுகிறார்கள். பெண்களில், மாமியார், பெரிய பாட்டி, மற்றும் பாலூட்டும் தாய் ஆசான்கள் ஆவர். இவர்களை மனம், சொல், உடல் மூலமாக பின்பற்ற வேண்டும். இவர்களுடன் சேர்ந்து அமரக் கூடாது; தன்னுடைய காரணமாக வாதம் செய்யக் கூடாது. மற்ற நற்குணங்கள் இருந்தாலும், ஆசானை வெறுப்பவன் கீழே விழுகிறான். இதில் முதல் மூவர் சிறந்தவர்கள்; அவர்களில் தாய்க்கு மிக உயர்ந்த மரியாதை. பெரிய சகோதரரும் கணவரும்—இவர்கள் ஐவர் ஆசான்கள் என்று கருதப்படுகிறார்கள். செல்வம் விரும்பும் ஒருவன் இவர்களை மிகுந்த மரியாதையுடன் போற்ற வேண்டும். மகன், எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு இவர்களுக்கு முழுமையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இப்படிச் செய்யும் மகன், அனைத்து தர்மங்களையும் அடைகிறான். இவர்களுக்கு எந்த விதத்திலும் கடனைத் தீர்க்க முடியாது. அவர்களின் அனுமதி இல்லாமல் வேறு எந்த கடமையும் செய்யக் கூடாது. இவை எல்லாம், மரணத்திற்கு பிறகு முடிவில்லா பலன்களைத் தரும் தர்மத்தின் சாரம். சீடன், அறிவின் பலனை அனுபவித்து, இறந்தபின் சுவர்க்கத்தை அடைகிறான். ஆனால் தவறு செய்தால், மரணத்திற்கு பிறகு கடுமையான நரகத்தை அடைகிறான். இந்த உலகில், கொடுப்பவன் பெற்ற நன்மைக்காக அவனுக்கு மரியாதை கிடைக்கிறது. பின்னர், அந்த மகானான மனு, அவர்களுக்கு முடிவில்லாத உலகங்களை விளக்கியார். இளம் ஒருவர், ஆசான்கள் முன்னிலையில் எழுந்து, "நான் இங்கே இருக்கிறேன்" என்று கூற வேண்டும். தர்மத்தை அறிந்தவன், "அய்யா" என்று தொடங்கி அவரை அழைக்க வேண்டும். ஒரு பிராமணன் எப்போதும் மரியாதையுடன் பேச வேண்டும்; செல்வம் விரும்பும் க்ஷத்திரியரும் பிறரும் அவ்வாறே நடக்க வேண்டும். அறிவும் செயலும் நிறைந்தவர்களாக இருந்தாலும், ஒரே சாதியில் இருப்பவர்களை மட்டுமே ஒருவருக்கொருவர் வணங்க வேண்டும். பெண்களுக்கு, கணவரே ஆசான்; அவர் எங்கு இருந்தாலும், ஆசானாகவே இருக்கிறார். மரியாதைக்கு ஐந்து நிலைகள் உண்டு; ஒவ்வொன்றும் அடுத்ததைவிட சிறந்ததாகும். அவர்கள் எங்கு இருந்தாலும், அவர் மரியாதைக்குரியவர்—even சுத்ரனும் பத்தாம் நிலையைக் கண்டால் மரியாதைக்குரியவராகிறார். மூத்தவர்களுக்கு, பாரம் சுமக்கும் வயதானவர்களுக்கு, நோயாளிகளுக்கும், பலவீனமானவருக்கும் மரியாதை செலுத்த வேண்டும். ஆசானை அறிவித்து, சொற்களை கட்டுப்படுத்தி, அவருடைய அனுமதியுடன் மட்டுமே உணவு உண்ண வேண்டும். ஒரு க்ஷத்திரியன் சபையில் நடுவில் நிற்க வேண்டும்; வைசியன் சபையின் மேல் பக்கத்தில் இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு, தர்மத்தின் நெறிகளை மனு பகவான் விளக்கியார்; அவற்றை பின்பற்றுபவர்கள் இம்மையிலும் மறுமையிலும் உயர்வைப் பெறுவர்.