புராணத்தின் அந்த பகுதியிலே, உலகங்களின் பாதுகாப்பும், தர்மத்தின் சேகரிப்பும் எவ்வாறு நடைபெற வேண்டும் என்ற கேள்வி முன்பே முனிவர்களாலும், இந்திரனாலும் அமிர்தம் கடைந்த காலத்தில் எழுந்தது. அப்போது கிருஷ்ணர், மனதை நன்கு அமைத்துக்கொண்டு, அந்த முனிவர்கள் கூறியதைப் பகிர்ந்தார். சனத்குமாரரும், மற்ற சிறந்த முனிவர்களும் கூறிய இந்த ஞானத்தினால், ஒருவன் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுகிறான். இந்த அர்த்தத்தை யார் யார் சிந்திக்கிறார்களோ, அவர்கள் உன்னதமான நிலையை அடைகிறார்கள். பாவமில்லாமல், அவர்கள் பிரம்மாவின் உலகத்தில் பெருமை பெறுகிறார்கள். இந்த உன்னதமான ஞானத்தை, குறிப்பாக பிராமணர்கள் எப்போதும் கேட்டு, சிந்திக்க வேண்டும். பிராமணர்களுக்கான கர்ம மார்க்கம் மிக உயர்ந்த பலனை அளிக்கிறது. முன்னர், மனு—பிராணிகளின் அதிபதி—கேட்டுக்கொண்டிருந்த முனிவர்களிடம் இவ்வாறு உரைத்தார்: “நீங்கள் மனதை அமைதியாக வைத்துள்ளவர்கள், நான் கூறும் இந்த வார்த்தைகளை கவனமாக கேளுங்கள். கருமவழியில், பிராமணர்களுக்கான உபநயனம், தங்களது சுட்ரத்தில் கூறிய விதிகளின்படி, கர்ப்பம் எட்டாம் மாதம் அல்லது எட்டாம் வயதில் நடத்தப்பட வேண்டும். அப்போது, அவர்கள் பிச்சை எடுத்துத் தின்று, ஆசானிடம் பக்தியுடன் இருந்து, ஆசானின் முகத்தை பார்த்து வாழ வேண்டும். பிராமணர்களுக்கு மூன்று நூல்கள் கொண்ட பூணூல் அல்லது வெள்ளைத் துணி அணிவது கட்டாயம். இதை வேறு விதமாகச் செய்தால், அது முறையற்றதாகிவிடும். அணிய வேண்டியது சுத்தமான, குறைபாடற்ற, சிறந்த வெள்ளைத் துணி. அது இல்லையெனில், பசு தோல் அல்லது ருரு மரத்தின் தோலால் செய்யப்பட்ட ஆடையையும் அணியலாம். பூணூலை எப்போதும் இடது தோளில் போட்டு, வலது கையில் கொண்டு அணிய வேண்டும்; ஆனால் துக்க காலத்தில் கழுத்தில் அணிவது விதியாகும். முன்னோர்களுக்கான கர்மங்களில், பூணூலை வலது தோளில் போட்டு இடது கையில் கொண்டு அணிவது 'பிராசீனாவீதம்' என அழைக்கப்படுகிறது. வேதம் படிக்கும் போது, சாப்பிடும் போது, பிராமணர்களின் முன்னிலையில் இருக்கும் போது, எப்போதும் பூணூலை இடது தோளில் அணிய வேண்டும்; இதுவே சாஸ்வத விதி. முன்ஜா புல் இல்லாதபோது, குச புல்லால் ஒரு முடி அல்லது மூன்று முடிகள் போட்டு பூணூல் செய்யலாம். அல்லது யாகத்திற்கு உகந்த மரங்களால், மென்மையான, குறைபாடற்ற பொருளால் பூணூல் செய்யலாம். ஆசை, பேராசை, பயம், மயக்கம் காரணமாக பூணூலை விட்டு விட்டால், தர்மத்திலிருந்து விலகிவிடுவான். குளித்த பிறகு, தேவதைகள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோருக்குப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். பெரியவர்களுக்கு மரியாதையுடன் வணக்கம் செலுத்தும் பழக்கத்தை எப்போதும் கடைபிடிக்க வேண்டும்; இது தர்மத்திற்கு ஏற்றது. நீண்ட ஆயுளும் ஆரோக்கியமும் பெற, சோம்பல் போன்றவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். தனது பெயரின் இறுதியில் 'அ' என்ற எழுத்தைச் சேர்த்து, முதல் எழுத்தை நீட்டிக்கச் சொல்ல வேண்டும். பண்டிதர்கள் வணங்காதவரை, அவர் சுத்ரனுக்கு சமமானவர். வலது கையை வலது கையுடன், இடது கையை இடது கையுடன் தொட வேண்டும். அறிவை வழங்கியவருக்கு முதலில் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். இத்தகைய விதிகள், தேவதைகளுக்கான யாகங்களில் பொருந்தாது. ஒரு வைசியரை சந்தித்தால், அவருக்கு ஐஸ்வர்யம் வேண்டி வாழ்த்த வேண்டும்; சுத்ரரை சந்தித்தால், அவருக்கு ஆரோக்கியம் வேண்டி வாழ்த்த வேண்டும். ஆண்களில், சாதி மூத்தவரும், தந்தையின் சகோதரரும் ஆசான்கள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள். பெண்களில், மாமியார், தந்தை பக்கத்து பெரிய பாட்டி, மற்றும் பாலூட்டும் தாயார் ஆசான்கள் என மதிக்கப்படுகிறார்கள். இவர்களை மனம், வார்த்தை, உடல் மூலமாகப் பின்பற்ற வேண்டும். அவர்களுடன் ஒரே இடத்தில் உட்காரவும் கூடாது; தங்களுக்காக அவர்களுடன் வாதிக்கவும் கூடாது. மற்ற அனைத்து நற்குணங்கள் இருந்தாலும், ஆசானை வெறுக்கும் ஒருவர் கீழ்ப்படிதலுக்கு உட்படுவார். இவர்களில் முதல் மூவர் சிறந்தவர்கள்; அவர்களில் தாயார் மிக உயர்ந்தவராக மதிக்கப்படுகிறார். பெரிய சகோதரரும் கணவரும்—இந்த ஐவரும் ஆசான்கள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள். இவர்கள் ஐவரும், செல்வம் விரும்பும் ஒருவரால், மிகுந்த மரியாதையுடன் போற்றப்பட வேண்டும்.