வாமதேவர், அந்த மகா யோகி, பினாகம் என்ற வில்லைக் கொண்டிருக்கும் ருத்ரனே ஆவார். அவரே நேரடியாக அர்ஜுனனுக்கு இந்த உயர்ந்த உபதேசத்தை வழங்கினார். அந்தக் காலத்திலிருந்து எனது கிரீஷனிடம் உள்ள பக்தி மிகுந்து வலிமை பெற்றது. எனவே, பூதேசன், கிரீஷன், ஸ்தாணு, தேவர்களின் தேவன், திரிசூலதாரி ஆகிய சிவபெருமானை சரணாகதி அடையுங்கள் என்று நான் அனைவரையும் அறிவுறுத்தினேன். உங்கள் மனைவியரும், பிள்ளைகளும் உடன் சேர்ந்து, சிவனிடம் அகமகிழ்ச்சி கொண்டே சரணம் புகுந்து, மஹாதேவனை, பசுக்களின் ஆண்டவரை, திருநீற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டவரை பக்தியுடன் வழிபடுங்கள் என்றேன். அவர்கள் ஸ்தாணுவுக்கும், சத்யவதியின் மகன் வியாசருக்கும் பணிந்து வணங்கினார்கள். அதேபோல், உலகங்களை ஆண்டிருக்கும் ஹ்ருஷிகேசனுக்கும் நேரடியாக வணங்கி மரியாதை செலுத்தினர். இப்போது, தேவர்களுக்கே எட்டப்பட முடியாத அந்த பரம பக்தி எழுகிறது. அந்த பக்தியினால்தான், பாக்கியசாலியான அந்த ஆண்டவரை, மோக்ஷத்தை நாடுபவர்கள் ஆராதிக்கிறார்கள். இதேபோல், உலகங்களின் பாதுகாப்பும், தர்மத்தின் தொகுப்பும், முன்பே அமிர்த மந்தனத்தின் போது முனிவர்களாலும், இந்திரனாலும் கேட்டறியப்பட்டது. அப்போது கிருஷ்ணன், மனதை நன்றாக ஒருமைப்படுத்தி, அந்த முனிவர்கள் கூறியவற்றை எடுத்துரைத்தார். ஸனத்குமாரரும், மற்ற முனிவர்களும் கூறிய இந்த உபதேசத்தின் மூலம், ஒருவர் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறார். இதன் அர்த்தத்தை யாராவது சிந்தித்தால், அவர்கள் பரம பதவை அடைவர். அவர்கள் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பிரம்மாவின் உலகில் பெருமை பெறுவர். இந்த உபதேசம், குறிப்பாக பிராமணர்களால் எப்போதும் கேட்டு சிந்திக்கப்பட வேண்டும். பிராமணர்களுக்கான கர்ம மார்க்கம், உயர்ந்த பலனை அளிக்கிறது. இதை முன்பே, மனிதர்களின் முதன்மை ஆண்டவரான மனு, முனிவர்களிடம் கூறினார். "உங்கள் மனம் அமைதியாக இருக்க, நான் சொல்வதை கவனமாக கேளுங்கள்," என்று அவர் சொன்னார். பிராமணர்கள், தங்கள் சாத்திரங்களில் கூறப்பட்ட விதிகளின்படி, கர்ப்பத்தின் எட்டாம் மாதத்திலோ, அல்லது எட்டாம் ஆண்டிலோ, உபநயனச் சம்ஸ்காரம் செய்ய வேண்டும். அவர்கள் உபாத்யாயரிடம் பக்தியுடன் இருந்து, பிச்சை எடுத்து வாழ்ந்து, ஆசானின் முகத்தை நோக்கி கல்வி கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பிராமணர்களுக்கு மூன்று நூல் கொண்ட யஜ்ஞோபவீதம், அல்லது ஒரு தூய துணி அணிவது விதிப்படி கூறப்பட்டுள்ளது. இதைத் தவிர்த்து வேறு எதையும் செய்தால், அது முறையற்றதாகும். அந்த நூல் தூய்மையான வெள்ளை, குற்றமற்ற, சிறந்ததாக இருக்க வேண்டும். அது இல்லையெனில், பசுவின் தோல் அல்லது ருருமான் தோலால் செய்யப்பட்ட துணி அணியலாம். அந்த புனித நூலை எப்போதும் இடது தோளில் இருந்து வலது இடுப்புக்குள் போட்டு அணிய வேண்டும்; சோகத்தில் மட்டும் கழுத்தில் போடலாம். புனித நூலை வலது தோளில் இருந்து இடது இடுப்புக்குள் போடும்போது, அதற்கு 'ப்ராசீனாவீதம்' என்று பெயர்; இது பித்ரு கர்மங்களில் மட்டும் பயன்பட வேண்டும். வேதம் படிக்கும் போதும், சாப்பிடும் போதும், பிராமணர்கள் முன்னிலையில் இருப்பதிலும், நூலை எப்போதும் இடது தோளில் அணிய வேண்டும். இந்த முறையை எப்போதும் பின்பற்ற வேண்டும்; இது சாஸ்வதமான விதி. முஞ்சை இல்லையெனில், குசா புல்லால், ஒன்று அல்லது மூன்று முடிச்சுகளுடன் நூலைச் செய்யலாம். அல்லது யாகத்திற்கு ஏற்ற மரங்களின் தழை, அல்லது மென்மையான தூய பொருளால் செய்யலாம். ஆசை, பேராசை, பயம், மயக்கம் ஆகியவற்றால் யாராவது புனித நூலைக் கைவிட்டால், அவர் தர்மத்திலிருந்து வீழ்கிறார். குளித்த பிறகு, தேவதைகள், முனிவர்கள் மற்றும் பித்ருக்களுக்கு திருப்தி அளிக்க வேண்டும். பெரியவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் பழக்கத்தை என்றும் பின்பற்ற வேண்டும்; இது தர்மத்திற்கு ஏற்ப நடக்க வேண்டும். நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம் பெற, சோம்பல் போன்றவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். பெயரின் இறுதியில் 'அ' என்ற எழுத்தைச் சொல்க, முதல் அசையை நீட்டிக்க வேண்டும். பண்டிதர்கள் வணங்காத ஒருவன், சுத்ரனுடன் ஒப்பானவன். வலது கை வலது கையைத் தொட வேண்டும்; இடது கை இடது கையைத் தொட வேண்டும். அறிவை வழங்கியவருக்கு முதலில் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். இவ்வாறு அந்த நற்செயல் முறைகள், பக்தி, தர்மம், மற்றும் உபதேசங்கள், அந்த பரம்பொருளை அடைய வழிகாட்டுகின்றன.