யோகிகள் எல்லாவற்றையும் துறந்து, பரமமான தேகம் அடைந்தார்கள். அவர்கள், உலகியலான பந்தங்களை அழிக்கும் மகேஷ்வரனின் ஞானத்தை நேரடியாக பெற்றார்கள். அந்தப் பெரிய முனிவர்களை நோக்கி, “நீங்கள் இந்தத் தெய்வீக அறிவை நீதிமானான உங்கள் சீடர்களுக்கு வழங்க வேண்டும்,” என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. குறிப்பாக, இந்த ஞானம் ஒரு பிராமணருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. அப்போது, மகா யோகியான நாராயணன் தானே கண்களுக்கு மறைந்தார். அவருடன் அனைத்து உயிரினங்களும், பஞ்சபூதங்களும் தங்கள் தாயகங்களுக்கு திரும்பின. நாராயணன், அந்தத் தெய்வீக ஞானத்தை சத்யவ்ரதனுக்கும் வழங்கினார். பின்னர், ப்ரஜாபதி புலஹர் அதை கவுதமருக்கு வழங்கினார். கபிலர், ஜைகிஷவ்யருக்கும் பஞ்சசிகாவுக்கும் அந்த ஞானத்தை அளித்தார். அவரிடமிருந்து வால்மீகி அந்த உன்னதமான ஞானத்தை பெற்றார். பெரிய யோகியான வாமதேவர், பினாகம் ஏந்தும் ருத்ரனே ஆவார். அவர், இந்த பரம உபதேசத்தை நேரடியாக அர்ஜுனனுக்கு அளித்தார். இதன் பின், எனக்கு கிரீஷனை நோக்கிய பக்தி மிகுந்து வளர்ந்தது. “நீங்கள் அனைவரும், உங்கள் மனைவிகளும் பிள்ளைகளும், பூதேஷன், கிரீஷன், ஸ்தாணு, தேவாதி தேவன், திரிசூலம் ஏந்துபவர் ஆகிய சிவபெருமானை அடைக்கலம் கொள்ளுங்கள்,” என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. அவர்கள் மகாதேவனை, பசுக்களின் ஆண்டவரை, பசுமை பூசலால் அலங்கரிக்கப்பட்டவரை வழிபட்டார்கள். அவர்கள் ஸ்தாணுவுக்கும், சத்யவதி மகன் வியாசருக்கும் வணங்கினார்கள். மேலும், உலகங்களின் பெரும் ஆண்டவனான ஹ்ருஷீகேஷனுக்கும் நேரடியாக வணங்கினார்கள். இப்போது, தேவர்களுக்கே எட்டாத பக்தி எழுகிறது. அதன்படி, அந்த ஆசாரியமான ஆண்டவரை, முக்தியை நாடுவோர் வழிபடுகிறார்கள். இதுபோல், உலகங்களின் பாதுகாப்பும், தர்மங்களின் தொகுப்பும் முன்பே முனிவர்களாலும், இந்திரனாலும் அமிர்தம் கடைந்த போது கேட்டறியப்பட்டது. அப்போது, மனதை ஒருமைப்படுத்திய கிருஷ்ணர், முனிவர்கள் கூறியதை எடுத்துரைத்தார். ஸனத்குமாரரும் முன்னோடி முனிவர்களும், இந்த ஞானத்தால் அனைத்து பாபங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெற முடியும் என்று கூறினர். இந்த அர்த்தத்தை யார் சிந்திக்கிறார்களோ, அவர்கள் பரம பதத்தை அடைவார்கள். அவர்கள் பாபமின்றி, பிரம்மலோகத்தில் பெருமை பெறுவார்கள். இது, குறிப்பாக பிராமணர்களால் எப்போதும் கேட்கப்பட்டு, சிந்திக்கப்பட வேண்டும். பிராமணர்களுக்கான கர்ம மார்க்கம், உயர்ந்த பலனை தரும். முன்பே, பிராணிகளின் ஆண்டவரான மனு, கவனமாகக் கேட்கும் முனிவர்களிடம் பேசினார்: “நீங்கள் மனதை ஒருமைப்படுத்தி, நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள்,” என்றார். ஒருவரது ஸூத்திரத்தில் கூறப்பட்ட விதி படி, கருப்பையில் எட்டாவது மாதம் அல்லது எட்டாவது ஆண்டு, பிராமண குழந்தைக்கு உபநயன சம்ஸ்காரம் செய்ய வேண்டும். அப்போது, பிச்சை எடுத்துத் தின்று, ஆசானிடம் பக்தியுடன் இருந்து, ஆசானின் முகத்தை நோக்கிக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பிராமணர்களுக்கு மூன்று நூல்களைக் கொண்ட யஜ்ஞோபவீதம் அல்லது ஒரு தூய துணி அணிய வேண்டும். விதிக்கு எதிராக ஏதேனும் செய்யப்படும் செயல், தவறாக நடக்கின்றது. தூய்மையான, குறையற்ற, சிறந்த வெள்ளை நூலே அணிய வேண்டும். அது இல்லையெனில், பசு தோல் அல்லது ருரு மானின் தோலால் ஆன உடை அணியலாம். அந்த புனித நூலை எப்போதும் இடது தோளுக்கு மேலாக, வலது கையில் கீழாக அணிய வேண்டும்; துக்கத்தில் மட்டும் கழுத்தில் சுற்றிக் கொள்ளலாம். பித்ரு கர்மங்களில், நூலை வலது தோளுக்கு மேலாக, இடது கையில் கீழாக அணிவது 'ப்ராசீனாவீதம்' எனப்படுகிறது. வேதம் படிக்கும் போது, சாப்பிடும் போது, பிராமணர்கள் முன்னிலையில் இருக்கும்போது, நூலை எப்போதும் இடது தோளில் அணிய வேண்டும். இந்த விதிமுறையை எப்போதும் கடைபிடிக்க வேண்டும்; இதுவே சாச்வதமான நியமம்.