பரமாத்மா, ஆனந்தத்தின் அனுபவகரும், அந்த உத்தமமான பரமபிரம்மமே ஆகிறார். அவரை உணர்ந்தவர்களுக்கு மட்டுமே நிரந்தரமான சாந்தி உண்டு; மற்றவர்களுக்கு அது இல்லை. அந்த ஆண்டவர் அனைத்திலும் வியாபித்திருப்பவர்; அவரைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்கள் விரும்புவதில்லை. இந்த உண்மை மிக ரகசியமாக பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்; யோகிகளுக்கே கூட இதை அடைவது கடினம். அந்த பரமசத்தியானது, தானே பிரகாசிக்கும் தன்மையுடன், உயர்ந்த ஆகாயத்தில் நிலைபெற்றுள்ளது. அது குணங்களற்றது, தூய அறிவாகும்; ஞானிகள் அதைக் காண்கிறார்கள். அவர்கள் அந்த பரமபிரம்மத்தை, சாஸ்திரங்கள் கூறும் சின்னமாக, தெளிவாக அறிகிறார்கள். அந்த பரமத்தை அறிவது என்பது இல்லை, ஏனென்றால் அது எல்லாவற்றையும் அறிந்தவனாக இருக்கிறது. மற்றவை அனைத்தும் அஜ்ஞானம்; இந்த உலகம் மாயையால் ஆனது. ஞானிகள், "அதே என் ஆத்மா" என்று அறிவார்கள். ஒரே அழியாத சத்தியத்தை உணர்ந்த பிறகு, அவர்கள் உயிரின் உச்ச நிலையையும் அடைந்துவிடுகிறார்கள். பக்தியால் அவர்கள் உண்மையில் என்னைக் காண்கிறார்கள்; அவர்கள் எனது சுரூபமாகவே அறியப்படுவார்கள். அந்த நிலை என்றென்றும் ஆனந்தமயமானது; வேறுபாடு அற்றது, சத்தியத்தின் சுரூபமாகும். தங்கள் சொந்த ஆத்மாவில் நிலைபெற்று, அமைதியாக, அந்த பரம அப்பிரகடமான பரமத்தில் உறைகிறார்கள். ஞானிகள் நிர்வாணம், பிரம்மத்துடன் ஒன்றாகுதல், மற்றும் கைவல்யம் அனைத்தும் ஒன்றே என்று அறிவார்கள். அவர் தான் ஆண்டவர், மகாதேவன்; அவரை அறிந்தால் விடுதலை கிடைக்கும். எப்போதும் பிரகாசிக்கும், அசையாத அந்த பரமம் உண்மையில் வெளிப்படுகிறது. அவர்கள் அந்த அசையாத பரமத்தையே, அந்த ஆண்டவராகக் காண்கிறார்கள். வேதங்களின் அர்த்தத்தை தெளிவாக அறிந்தவர்கள் அதில் தியானம் செய்கிறார்கள். அந்த பிரகாசிக்கும் தேவன் சிவனே. யோகத்தை எப்போதும் முயற்சியுடன் பயில வேண்டும். அதன் மூலம் அவர்கள் சூரியனைப் போன்று பிரகாசிக்கும் ஆத்மாவை ஆண்டவராகக் காண்கிறார்கள். அமைதியான ஞானம் எழுகிறது; அது நேரடியாக நிர்வாணத்தை அளிக்கிறது. யோக ஞானத்தில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு அந்த மகாதேவன் அருள் புரிகிறார். இங்கு என் யோகத்தைப் பயிலுவோர், பெரிய ஆண்டவர்களாக அறியப்படுவார்கள். ஆனால் மற்றொரு யோகம் உண்டு; அது எல்லா யோகங்களிலும் உயர்ந்தது, மகா யோகம். அது "அஸத்தா யோகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதன் மூலம் ஒருவர் தன்னை உணர்கிறார். அந்த மகா யோகம், என்னுடன் ஒன்றாகும் யோகம் என்று சொல்லப்படுகிறது; அது பரமாத்மாவே. இந்த யோகங்களில் எதுவும், பரமயோகத்தின் பதினாறாவது பங்கிற்கூட சமமாக இருக்க முடியாது. எல்லா யோகங்களிலும் அது சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. முயற்சி செய்யும் யோகிகளுக்கே கூட என்னை மட்டும் காண இயலாது. முனிவர்களில் சிறந்தவரே, சமாதி, தடை, நியமம், ஆசனம்—இவை அனைத்திற்கும் வழிகள் எட்டுபடியாக உமக்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. தடுக்கைகள் சுருக்கமாக கூறப்பட்டுள்ளன; அவை மனதிற்கு தூய்மையை அளிக்கின்றன. பிரமாண்ட முனிவர்கள், "அபயாதானம்" என்பது பிறருக்கு துன்பம் தராத செயலாகும் என்று அறிவுறுத்துகிறார்கள். விதிப்படி ஏற்படும் காயம் கூட அபயாதானமே என்று அழைக்கப்படுகிறது. "சத்தியம்" என்பது உண்மையான நடத்தை மற்றும் உண்மை வார்த்தை என்று இருமுறை பிறந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள். "அஸ்தேயம்" என்பது திருடலை தவிர்த்து தர்மத்தில் நிலைநிற்றலாகும். "பிரம்மச்சரியம்" என்பது எங்கும், காமவியோகத்தை விட்டு விலகி வாழ்வதாக வரையறுக்கப்படுகிறது. "அபிரிக்ரஹம்" என்பது, பொருளாசை இல்லாமலிருப்பதாகவும், அதைப் பாதுகாப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, பரமாத்மாவை உணர்ந்து, யோகத்தில் நிலைத்து, ஞானத்தால் பரமசாந்தி அடைந்தவர்கள், பரமசிவனை உணர்ந்து, வாழ்வின் உன்னதமான நிலையை அடைகிறார்கள்.