மகா பிரபுவானவர், சத்தியத்தின் உருவாகிய புருஷன் என்று அறிஞர்கள் அறிவர். அவரே விதையுமாக, உலகமுமாக, ஒரே தெய்வமாக விளங்குகிறார். வேதங்களை அறிவோர் அவரை “மஹாதேவன்” என்று அழைப்பர். ஜ்ஞானிகள் அனைவரையும் தாண்டி நிற்கும் அந்த மஹாதேவன், எல்லாம் அறிந்தவராக இருப்பவர். அப்போது பக்தர்கள் அவரிடம் வினவினர்: “உலகமெங்கும் பரவி நிறைந்த மஹாதேவா, நீர் எவ்வாறு இந்த உலகில் உள்கிறீர்?” என. அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: “இங்கு காரணம் என்றால் அது மாயைதான்; அது ஆத்மாவை சார்ந்துள்ளது. அந்த காரணத்தின் காரணமாகவே, வெளிப்படாததிலிருந்து இந்த உலகம் தோன்றியது. நானே பரம பிரம்மம்; என்னைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. ஒன்றும் பலவுமாக இருப்பதற்கான உதாரணம் இதுவே என்று அறிவோர் சொல்வர். இந்த ஆத்மாவிற்கு காரணம் இல்லை; அதுபோலவே, அதில் குற்றமும் இல்லை. அந்த விண்ணுலகில், வெளிப்படாததும், நித்யமானதும், தனித்துவமானதும் பிரகாசிக்கிறது. என்னுடன் ஒன்றிப்பவரே, ஆதியற்றதும், முடிவற்றதும், நித்தியமான நிலையைக் கிடைக்கும். அது ஆரம்பமோ நடுவோ இல்லாமல் நிலைத்து, அவ்வாறு அறியாமையால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. அழியாத அந்த பரம்பொருள், பரம ஜோதி, விஷ்ணுவின் உயர்ந்த தாமசமாகும். அதுவே இந்த முழு உலகும்; அதை அறிந்தால் விடுதலை பெறுவார். பிரம்மானந்தத்தை அறிந்த ஜ்ஞானிக்கு எந்தவிதப் பயமும் இல்லை. பிரம்மத்துடன் ஒன்றானவர் எப்போதும் ஆனந்தமாயிருப்பர். பிரம்மத்துடன் ஒன்றானவர் தம்முள் தாமே ஆனந்தப்படுவார். அந்த நிலையினை அடைந்த பின், மீண்டும் பிறவி எடுக்க வேண்டியதில்லை. அந்த பிரகாசமானதும், தூய்மையானதும், ஆகாயம் போன்றதும் ஆன தாமசம், அந்த இறைவனே பரம்பொருளாகவும், பரமானந்தத்தை அனுபவிப்பவராகவும் இருக்கிறார். அவரை அடைந்தவர்களுக்கே நித்திய சாந்தி உண்டு; மற்றவர்களுக்கு இல்லை. அந்த இறைவன் எல்லாவற்றிலும் பரவி நிறைந்தவர்; அவரைத் தவிர வேறு எதுவும் விரும்பப்படுவதில்லை. இந்த ரகசியம் மிகச் சிறப்பாக பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்; யோகிகளுக்குக் கூட இதை அடைவது கடினம். பரமார்த்தமான, சுய பிரகாசமான அந்த உண்மை, உயர்ந்த விண்ணில் நிலைத்திருக்கிறது. அது குணமற்றது, சுத்த சைதன்யம்; ஜ்ஞானிகள் அதைத் தெளிவாகக் காண்பர். அந்த பரம்பிரம்மம், அறிகுறியாக இருப்பதாகவே வேதம் அறிவிக்கிறது. அதற்குத் தனக்கே அறிவு இல்லை; ஏனெனில் அது எல்லாவற்றையும் அறிவிக்கிற அறிவு. மற்றவை அனைத்தும் அறியாமை; ஏனெனில் உலகம் மாயையால் ஆனது. ஜ்ஞானிகள், “அதுவே என் ஆத்மா” என்று அறிவர். அழியாத ஒரே உண்மையை உணர்ந்தவர்கள், உயர்ந்த நிலையை அடைந்துள்ளனர். பக்தியில் மூழ்கி, உண்மையில் என்னைத் தாம் காண்கிறார்கள்; அவர்கள் எனது சுரூபத்துடன் ஒன்றாக இருப்பவர்கள். அந்த நிலை நித்திய ஆனந்தம், வேறுபாடற்றது, சத்தியத்தின் சுரூபம். தங்கள் ஆத்மாவில் நிலைத்து, அமைதியுடன், பரப்பிரபுவின் வெளிப்படாத நிலையில் இருக்கிறார்கள். ஜ்ஞானிகள், நிர்வாணம், பிரம்மத்துடன் ஒன்றாய் இருப்பது, கைவல்யம்—all ஒரே நிலை என்று அறிவர். அவரே இறைவன், மகாதேவன்; அவரை அறிந்தால் விடுதலை பெறுவார். எப்போதும் பிரகாசிக்கின்ற, அசையாத அந்த உண்மை, உண்மையில் வெளிப்படுகிறது. அவர்கள் அந்த அசையாத உண்மையைக் காண்கிறார்கள்; அதுவே அந்த இறைவன். வேதத்தின் அர்த்தத்தைத் தெளிவாக அறிந்தவர்கள் அதைத் தியானிக்கிறார்கள். அந்த பிரகாசமானவர் சிவபெருமான் ஒருவரே.