அந்த பரமாத்மாவின் சக்தியால், அந்த அகண்டமான இடத்தில் மகா பிரம்மா தோன்றினார். ஆனாலும், என் மாயையின் காரணமாக அவர்கள் எனை—தங்கள் தந்தையை—அறிய முடியாமல் மயக்கத்தில் வீழ்கிறார்கள். அவர்களில் மாயையே முதன்மையான காரணமாக விளங்குகிறது; ஆனால் சிலர் மட்டும் என்னையே தந்தையாக உணர்கிறார்கள். அவ்வாறு நிலைபெற்றவர்கள், எல்லா உலகங்களிலும், அந்த மாயையில் சிக்காமல் நிலைத்திருப்பார்கள். நான் தான் ஓம் என்ற பிரணவமாக, பிரம்மாவாகவும், பிரஜாபதியாகவும் உருவம் எடுத்த இறைவன். இந்த நிலையற்ற உலகில் நிலையானதை உணர்பவன் தான் உண்மையில் பார்ப்பவன். அவன் தானாகத் தன்னைத் தானே பீடிப்பதில்லை; அந்தவாறே உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான். பிரதானத்தின் (மூலப்பிரக்ருதி) இயல்பை அறிந்தவன், பரம்பிரம்மத்தை அடைகிறான். மகா இறைவனின் ஆறு அங்கங்கள் இங்கு அறிவிக்கப்படுகின்றன. பந்தமும், அதனை அவர் எப்படி பயன்படுத்துகிறார் என்பதும் விளக்கப்படுகிறது. அந்த மகா இறைவன் தான் சத்தியத்தின் உருவான புருஷன். அவனே விதை, அவனே இந்த பிரபஞ்சம், ஒரே தேவன். வேதங்களை அறிந்தவர்கள் அவனை மகாதேவனென அழைக்கின்றனர். ஞானிகள் போலவே, அவன் ஞானத்தைத் தாண்டி நிற்கிறான். அப்போது பக்தர்கள் கேட்டார்கள்: “உலகமெங்கும் பரவி நிறைந்த மகாதேவா, நீங்கள் எவ்வாறு இந்த பரபரப்பான உருவத்தை எடுத்தீர்கள்?” என. அதற்கு அவர் பதில் அளித்தார்: “இங்கு மாயையே காரணம்; அது ஆத்மாவைச் சார்ந்திருக்கிறது. அந்த காரணத்தால் தான், வெளிப்படாததிலிருந்து இந்த உலகம் தோன்றியது. நான் ஒருவரே பரம்பிரம்மம்; எனக்கு அப்பால் வேறு எதுவும் இல்லை. ஒன்றும் பன்மையும் ஒன்றாக இருப்பதற்கான எடுத்துக்காட்டு இதுவே. இது காரணமற்றதாகவும், ஆத்மாவில் குற்றமில்லை என்றும் சொல்லப்படுகிறது. அந்த விண்ணுலகில், வெளிப்படாததும், நித்தியமும், தனித்துவமுமாக பிரகாசிக்கிறது. என்னுடன் ஒன்றாக இணைந்தால், நித்தியமும், ஆதியுமற்றும், அந்தமுமற்றும் நிலையை அடையலாம். ஆரம்பமும் நடுவும் இல்லாமல் அது நிலைத்திருக்கும்; ஆனால் அறியாமையால் அது இணைக்கப்படுகிறது. அந்த அழியாத, உயர்ந்த ஒளியே விஷ்ணுவின் பரமபதமாகும். அது தான் இந்த உலகம் முழுவதும்; அதை அறிந்தால் விடுதலை கிடைக்கும். பரம ஆனந்தத்தை அறிந்த ஞானிக்கு எதிலும் பயமில்லை. பரம்பொருளுடன் ஒன்றாகியவன் என்றும் ஆனந்தத்தில் இருப்பான். அவன் ஆத்மாவில் மகிழ்வான். அவ்விடத்தை அடைந்தபின் மீண்டும் பிறவி இல்லை. அந்த ஒளிமிக்க தூய்மையான, ஆகாயம் போல் பரவிய அந்த இடம்—அங்கே ஆண்டவன் பரம்பிரம்மமாக, பரமானந்தத்தை அனுபவிப்பவன். அவர்களுக்கு மட்டுமே நித்திய சாந்தி; மற்றவர்களுக்கு இல்லை. அந்த ஆண்டவன் அனைத்திலும் பரவி இருக்கிறான்; அவனைத் தவிர வேறு எதுவும் விரும்பப்படுவதில்லை. இந்த ரகசியத்தை மிகுந்த பாதுகாப்புடன் வைத்திருக்க வேண்டும்; யோகிகளுக்குக்கூட இதை அடைவது கடினம். பரம்பொருள், சுயமாக பிரகாசிப்பவன், உயர்ந்த ஆகாயத்தில் நிலைத்திருக்கிறான். அவன் குணமற்றதும், தூய சித்தமும்; ஞானிகள் அதைத் தெளிவாகக் காண்கிறார்கள். அந்த பரம்பிரம்மமே அடையாளம் என்று சாஸ்திரம் அறிவிக்கிறது. அதற்கு அறிவு கிடையாது, ஏனெனில் அது எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன். மற்றவை அனைத்தும் அறியாமை; இந்த உலகம் மாயையால் ஆனது. ஞானிகள் “அது தான் என் ஆத்மா” என்று அறிவிக்கிறார்கள்.