நான் அனைத்துக்கும் ஆதாரமாகவும், அமரத்துவத்தின் நிரம்பிய கோஷமாகவும் இருக்கிறேன். என் சொந்த சுவபாவத்திலிருந்து உருவாகி, பிரம்மா என்ற ரூபத்தை எடுத்துக்கொள்கிறேன்; அந்த பிரம்மாவும் என்னுள் நிலைபெற்றிருக்கிறான். மேலும், எல்லாவற்றையும் தன்னைச் சார்ந்ததாகக் கொண்ட, எல்லாப் பிரபஞ்சத்தையும் ஊடுருவி நிறைந்த அந்த பரிபூரணமான நாராயணனாக நான் தோன்றுகிறேன். என் தாமஸிக சக்தி “காலா” என அழைக்கப்படுகிறது; அது ருத்ரன் என்ற ரூபத்தை எடுக்கிறது. சிலர் பக்தி யோகத்தின் மூலம் என்னை அடைகிறார்கள்; மற்றவர்கள் கர்ம யோகத்தின் வழியாக என்னை அடைகிறார்கள். ஆனால், அறிவுடன் என்னை எப்போதும் வழிபடும் அவர், வேறு எந்த வழியிலும் அல்லாமல், நிச்சயமாக என்னை அடைகிறார்; அவர் மீண்டும் பிறவி எடுக்கமாட்டார். இந்த உலகம் முழுவதும் என்னில் மட்டுமே தங்கி இருக்கிறது; இந்த உலகை இயக்குவது நான்தான். இந்த உண்மையை அறிந்தவர் அமரத்துவத்தை அடைவார். காலமே அந்த பாக்யவான், யோகத்தின் மாபெரும் நாயகன், தானாகவே செயல்படுகிறது. அந்த இறைவன் யோக நாதன், மாபெரும் தேவன், சக்தியுள்ள பேரரசர். பிரம்மா பாக்யவான் என்றும், பரமன்-சார்ந்ததும், தூய்மையானதும் என்றும் புகழப்படுகிறார். அவர் திடமான யோகத்துடன் ஒன்றிணைந்திருக்கிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. எப்போதும் என்னில் நிலைபெறும் யோகி, இதை அறிந்து வாழ்பவர் உண்மையான ஞானியாவார். மனதை அமைதியாக வைத்துத், யாகம் நடத்தும் தர்மநெறி உடையவர்களுக்கு தானம் செய்ய வேண்டும். அந்த நேரத்தில், அவர் தன் பரம தெய்வீக நிலையைக் காட்டி, நடனம் ஆடினார். மகாதேவன், அந்த புனிதமான வானில் விஷ்ணுவினால் நடனம் ஆடுபவர் என்று காணப்பட்டார். உண்மையில், அந்த உயிர்களின் அதிபதியான இறைவனை அவர்கள் வானில் பார்த்தனர். அந்த பிரபஞ்சத்தின் ஆண்டவரை முனிவர்கள் நடனம் ஆடுவதை உண்மையாகவே கண்டார்கள். அந்த உயிர்களின் அதிபதி, நடனத்தை நிறுத்தியதும், அவர்கள் கண்டார்கள். அவர் பிரகாசமான ஒளியாகவும், யோகியெனவும் அவர்கள் கண்டார்கள். அந்த பரம ருத்ரனை, மோக்ஷம் அளிப்பவராகவும், வானில் அவர்கள் கண்டார்கள். ஆயிரம் கைகளுடன், சடையுடன், பிறைச்சந்திரம் கிரீடமாக வைத்திருந்தார். கையில் தண்டம், மூன்று கண்கள், சூரியன், சந்திரன், அக்னி ஆகியவை கண்களாக இருந்தது. கூர்மையான பல்லுகள், பயங்கரமான தோற்றம், பத்து கோடி சூரியனுக்கு ஒப்பான ஒளியுடன் அவர் பிரகாசித்தார். அந்த தேவனை, உலகை உருவாக்கியவரை, நடனம் ஆடுபவராக அவர்கள் கண்டார்கள். அந்த உயிர்களின் ஆண்டவரை, ஆட்சி செய்யும் இறைவனை, ஒளிகளுக்குள் ஒளியாக நிலைத்தவரை அவர்கள் கண்டார்கள். காலத்தின் உருவம், காலத்தை அழிப்பவர், தேவாதி தேவன், மாபெரும் ஆண்டவர் என்று அவரை கண்டார்கள். அறிவும், துறவும் நிறைந்த இடம், நிரந்தரமான ஞான யோகம் என அவரை அறிந்தார்கள். இந்திரனாலும், உபெந்திரனாலும், பெரிய முனிவர்களாலும் அவர் போற்றப்பட்டார். யோகிகளின் இதயங்களில் அவர் உறைகிறார்; யோகமாயையால் மறைந்திருக்கிறார். பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் அவருடன் ஒன்றிணைந்திருக்கக் கண்டார்கள். ஞானத்தில் நிலைபெற்ற முனிவர்கள் தங்களை பூரணமாக உணர்ந்தார்கள். அத்ரி, கபிலர், மரீசி ஆகிய மாமுனிவர்கள், தங்கள் கைகளைக் கூப்பி, தங்கள் மக்கள் முன் தலை குனிந்து, மனதில் பூரண ஆனந்தத்துடன் நிறைந்தனர். அவர்கள், பரிசுத்தனும், பரமனும், பிரம்மத்திலிருந்து உருவான பிரசேதஸை புகழ்ந்தார்கள். அந்த முனிவர், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவரும், எல்லாவற்றையும் கடந்தவரும், பரம பரிசுத்தருமாவார். “நீயே எல்லாவற்றிலும் இருப்பவன்” என்று ஞானிகள் கூறினார்கள். அவர் அனைத்தையும் முறையோடு படைத்தார்.