அவர் எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவர், எதற்கும் கட்டுப்படாதவர் என்பதால், ஈஷ்வரன் என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுகிறார். அவர் பிறந்தவரல்ல, எல்லாவற்றுக்கும் முன்னதாக இருப்பதால், ஸ்வயம்பூ என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறார். உலகியலான வாழ்வை நீக்குவதால் ஹரா என்றும், எல்லாவற்றிலும் பரவி இருப்பதால் விஷ்ணு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அவர் அனைத்தையும் அறிந்தவர் என்பதால் சர்வஜ்ஞன், மேலும் அனைத்திற்கும் ஆதியாய் இருப்பதால், அனைத்தும் அவர் தான். அவர் அனைவரையும் துயரத்திலிருந்து விடுவிப்பதால், ரட்சகர் என்று புகழப்படுகிறார். அந்த பரமபொருள், பல்வேறு வடிவங்களில் வெளிப்பட்டு, உலகில் விளையாடுகிறார். முனிவர்களே, எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், இந்த பிரம்ம உருவாக்கத்தை நீங்கள் உணருங்கள். இந்த உருவாக்கம், பல வருடங்களாகவும், ஒருவரால் முழுமையாக விவரிக்க முடியாதது. ஆகவே, அந்த பரம காலமே, முடிவில் மீண்டும் அதில் அடங்குகிறது. அந்த பரம காலம் பரார்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதன் பாதி பரார்த்தம் என்று அறியப்படுகிறது. 30 காஷ்டாக்கள் ஒரு கலா ஆகும்; 30 கலாக்கள் ஒரு முகூர்த்தம் ஆகும். அந்த அளவுக்கு நாள் மற்றும் இரவு சேர்ந்து, இரு பக்ஷங்களுடன் ஒரு மாதம் உருவாகிறது. தேவர்களுக்கு தெற்குப் பாதை இரவு, வடபாதை நாள் ஆகும். ஒரு சதுர்யுகம் பன்னிரண்டு பகுதிகளாகும்; அதன் பிரிவுகளை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அதில் நூறு பகுதி சந்தியகாலமாகும், கிருதயுக சந்திய பகுதி. அதன் பிறகு, ஆறு நூறு பகுதி, கிருதயுக சந்தி பகுதியைத் தவிர்த்து, கிருதயுகத்தின் பகுதி. த்ரேதா, த்வாபர, கலி ஆகிய யுகங்களின் கால அளவு கூறப்படுகிறது. அதில் எழுபத்து ஒன்று முறை, ஒரு மன்வந்தரம் என்று கூறப்படுகிறது. ஸ்வாயம்புவ மற்றும் மற்ற மன்வந்தர்கள், சாவர்ணிக மற்றும் பிறர், எல்லாம் இதில் அடங்குகின்றனர். முழு ஆயிரம் யுகங்களை மனிதர்களின் அரசர்கள் பாதுகாக்க வேண்டும். இதெல்லாம் விளக்கப்பட்டுள்ளது; ஒரு கல்பம் மற்றும் அதன் கால அளவில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அறிஞர்கள் ஒரு கல்பம் ஆயிரம் சதுர்யுகங்கள் என்று அறிவிக்கின்றனர். பிரம்மாவின் வருடம் 'பரா' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அறிஞர்கள் அதை நூறு வருடங்கள் என்று அறிகின்றனர். ஆகவே, இதையே இயற்கையான பிரளயம் என்று அறிவிக்கின்றனர். காலத்தின் இயக்கத்தால், உருவாக்கம் மீண்டும் தோன்றுகிறது. காலத்தினால் உயிர்கள் உருவாகின்றன; அதே காலத்தினால் மீண்டும் அவை அழிகின்றன. அவர் எல்லாவற்றிலும் பரவி, சுதந்திரமாக இருப்பதால், எல்லாவிற்கும் ஆதியாக, மகா ஈஸ்வரனாக இருக்கிறார். அந்த புனித பிரபுவே, காலம், ஆளும், கவிஞன் என்று வேதங்கள் அறிவிக்கின்றன. இப்போது, அது அதே முறையில் தொடர்கிறது; இது அவருடைய எட்டாவது சுழற்சி. தற்போது வராஹ கல்பம் நடக்கிறது; அதன் விவரங்களை நான் விளக்குகிறேன். அப்போது, அமைதியான காற்று முதலான அனைத்தும் எதுவும் காணப்படவில்லை. பின்னர், ஆயிரம் கண்கள், ஆயிரம் கால்கள் உடைய பிரம்மா எழுந்தார். நாராயணன் என்று அழைக்கப்படும் பிரம்மா, அந்த நேரத்தில் நீரில் உறங்கினார். பிரம்மாவின் வடிவில் இருக்கும் அந்த தேவன், உலகின் ஆதியும், அழிவும் ஆகிறார். அவை அவரது தங்கும் இடங்கள் என்பதால், அவர் நாராயணன் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறார். இரவின் முடிவில், அவர் சிருஷ்டிக்காக பிரம்மாவின் நிலையை எடுத்துக் கொள்கிறார். உலகத்தை உயர்த்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன், உயிர்களின் ஆண்டவன் செயல்பட்டார். மற்றவர்களின் மனதாலும் பிடிக்க முடியாதது, 'பிரம்மம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது வாக்காகும். தந்திரம் கொண்ட தந்தி கொண்டு, பூமியைத் தூக்கி, தானே தாங்கும் ஹரி அவளை உயர்த்தினார். வாய் உலகில் வாழும் சித்தர்கள் மற்றும் பிரம்மரிஷிகள், ஹரியை புகழ்ந்தார்கள்.