குஷிகன், கார்கன், மித்ரகன், ரிஷ்யன்—இவர்கள் எல்லோரும் புனிதர்களாகவும், பரமபிரம்மத்தில் முழுமையாக மனதை ஒருமுகப்படுத்தியவர்களாகவும், ஞானம் மற்றும் யோகத்தில் உறுதியுடன் ஈடுபட்டவர்களாகவும் இருந்தனர். யோகத்திற்குத் தலைவர்களின் கட்டளையின்படி, வேதத்தின் நிலைபெறுதலுக்காக இவர்கள் செயல்பட்டனர். இவர்களைத் திருப்திப்படுத்தி வழிபடுகிறவர்கள், பரம்பொருளான பிரம்ம ஞானத்தை அடைவார்கள் என்ற புனித நம்பிக்கை நிலவுகிறது. இதன் பின்னர், சாவர்ணி, தக்ஷ சாவர்ணி ஆகியோர் வருவார்கள்; பத்துநாற்பதாவது மனு பௌத்யன் என அழைக்கப்படுவார். எதிர்கால மனுக்கள் வரிசையாக தோன்றுவார்கள். கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம் ஆகியவற்றின் கதைகளால் செழிப்படைந்த இந்த புராணம், பாவங்கள் அனைத்திலிருந்தும் விடுபட்டு, பிரம்மாவுடன் ஆனந்தமாகக் கலந்திருக்கும் நிலையை வழங்கும். அவ்வாறு, நாராயணனை, அந்த பரம்பொருளை, பக்தியுடன் வணங்கி, அந்த ஆதிபுருஷனை, கச்சுவாக அவதரித்த விஷ்ணுவை, அனைவரும் மனமுவந்து வணங்கினர். இந்த பிரபஞ்சத்தின் பரவலும், மன்வந்தரங்களின் வரிசையும், ஞானம் மற்றும் யோகத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் எப்போதும் வழிபடவேண்டியதாக நீ கூறியுள்ளாய். அந்த ஞானமே, நாங்கள் பரம்பொருளை உணர உதவும்; அது முழுமையாக பிரம்மத்தைப் பற்றியது. நாங்கள் எல்லா ஞானத்தையும் பெற்ற பிறகு, இப்போது மீண்டும் உன்னிடம் உண்மை நிலையைப் பற்றி கேட்கிறோம். புராணங்களை ஓதும் சூதர், நினைவூட்டியபடி பேசத் தொடங்கினார். அவர், சிறந்த முனிவர்கள் யாகக் கூடத்தில் கூடியிருந்த இடத்திற்கு வந்தார். அந்த இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர், தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் கொண்ட வியாசரை வணங்கி, ஆசானை சுற்றி வந்து, கையிலிருந்து கை சேர்த்து அருகில் நின்றார். முனிவர்கள் அவருக்காக மரியாதைக்குரிய இருக்கையைத் தயார் செய்து, மரியாதையுடன் வழங்கினர். "உங்கள் தவம், வேதபடிப்பு, ஞானத்தில் ஏதும் குறை ஏற்பட்டிருக்கிறதா?" என்று அங்கு இருந்தவர்கள் கேட்டனர். "பிரம்மத்தைப் பற்றிய அந்த ஞானத்தை முனிவர்களிடம் நீ கூற வேண்டும்; அவர்களுக்கு கேட்கும் ஆசை ஏற்பட்டுள்ளது. உண்மையை நீ சொல்வாயாக. முன்னர் விஷ்ணு கச்சுவாக அவதரித்து முனிவர்களிடம் கூறியது எது என்று கூறு." என்று கேட்டனர். அப்போது, சிரசு வணங்கி ருத்ரனை வணங்கி, மகிழ்ச்சியை அளிக்கும் வார்த்தைகளை அவர் பேசினார். அவர் தானே முன்பு சனத்குமாரர் மற்றும் பிறரிடம் கூறியது, அங்கிராசும், ருத்ரனும், உயர்ந்த தர்மத்தை அறிந்த ப்ருகுவும், ஷுக்ரன், மதிப்பிற்குரிய வசிஷ்டரும், மனதை அடக்கிய அனைவரும், இவர்கள் அனைவரும் பத்திரிகாசிரமத்தில் கடும் தவம் செய்தனர். அப்போது நரனுடன் சேர்ந்து, ஆதியுமில்லை, அந்தமுமில்லாத நாராயணனை தியானித்தனர். அந்த யோகிகள், முழு பக்தியுடன், யோகத்தில் உயர்ந்தவரை வணங்கினர். அப்போது அந்த நாராயணன், ஆழமான குரலில், "இந்த தவம் எதற்காக?" என்று கேட்டார். உடனே, அந்த இடத்தில் நாராயணன் தானே தோன்றினார்; இது அவர்களது தவத்தின் வெற்றிக்குறியாக இருந்தது. "நாங்கள் உம்மையே சரணடைந்தோம், பரம்பொருளே!" என்று முனிவர்கள் கூறினர். அப்போது அந்த நாராயணன், அந்த ஆதிபுருஷன், அவ்யக்தமானவன், அங்கே நின்றார். "நாங்கள் உம்மிடம் கேட்க விரும்புகிறோம்; எங்கள் சந்தேகங்களை நீ தீர்த்தருள வேண்டும்," என்று முனிவர்கள் கேட்டனர். "ஆத்மா என்றால் என்ன? மோக்ஷம் என்றால் என்ன? சஞ்சாரம் ஏன் நிகழ்கிறது? அந்த பரம்பிரம்மம் எது? எங்களை எல்லாம் கூற வேண்டும்," என்று அவர்கள் கேட்டனர். அப்போது, நாராயணன் துறவியின் ரூபத்தை விட்டு, தன் சொந்த பிரகாசத்தில் நின்றார். அவரது மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் திகழ, உருகிய பொன்னைப் போல ஒளிர்ந்தார். அந்தக் கணத்தில், அவருடைய பிரகாசத்தால், எந்த மனிதரும் அவரை நேரில் காண முடியவில்லை.