விஷ்ணு, அந்த நித்யமான ப்ரகிருதி, இந்த பிரபஞ்சத்தை முழுவதும் தாங்கி நிற்கிறார். இந்த உலகில் படைப்பு நிகழ்வதற்கான காரணிகள் ஆனிருத்தன் என்ற ராஜஸிக சக்தி மற்றும் பிரத்யும்னன் ஆவார்கள். பிரமா, நாராயணன் என்ற பெயரில், எல்லா உயிர்களையும் படைக்கிறார். அவள் (பிரகிருதி) மூலம், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் என மூன்றுலகத்தினரையும் மாயையால் மயக்குகிறார். வாஸுதேவன், அந்த எல்லையில்லாத ஆத்மா, ஒரே பரம்பொருள், குணங்களற்ற ஹரி ஆவார். இதை வாசுதேவ சுரூபமாக எப்போதும் உணர்பவர், முக்தியை அடைவர். அந்த அழிவில்லா ஹரி, வாசுதேவன், பிரத்யும்னராகவும் தோன்றினார். பழைய காலத்தில், ஹரி தன் சுய இச்சையால் அபாந்தரதமா எனும் வடிவத்தையும் எடுத்தார். இந்த நாராயணனே, வியாசர்; வேதங்களை முழுமையாக அறிந்த பாக்கியசாலி. இது மிகுந்த சத்தியம், மீண்டும் சத்தியம்; இதை அறிந்தால் ஒருவரும் மயக்கமடையமாட்டார். முதலாவது த்வாபர யுகத்தில், வியாசர் மனு ஸ்வாயம்புவனாக கருதப்பட்டார். இரண்டாவது த்வாபர யுகத்தில், வேதவியாசர் ப்ரஜாபதியாக இருந்தார். ஐந்தாவது யுகத்தில், சவித்ரு என்பவரே வியாசர்; ஆறாவது யுகத்தில், ம்ருத்யு என்று கூறப்படுகிறது. ஒன்பதாவது யுகத்தில், சாரஸ்வதர் வியாசர்; பத்தாவது யுகத்தில், திரிதாமா என நினைவுகூரப்படுகிறார். பதிமூன்றாவது யுகத்தில், தர்மன்; பதிநான்காவது யுகத்தில், தாரக்ஷு. பதினேழாவது யுகத்தில், கிருதஞ்சயன்; பதினெட்டாவது யுகத்தில், ருதஞ்சயன். இருபத்தொன்றாவது யுகத்தில், ராஜஸ்ரவா; பின்னர், சுஷ்மாயணன். இருபத்தைந்தாவது யுகத்தில், சக்தி; இருபத்தாறு யுகத்தில், பராசரர். பராசரரின் புதல்வனாகப் பிறந்த வியாசர், கிருஷ்ண த்வைப்பாயனராக ஆனார். அந்த பராசரரின் மகன், மகா யோகி கிருஷ்ண த்வைப்பாயனனே ஹரி ஆவார். அவருடைய அருளால், அந்த பிரபு, வேதங்களை வகுத்த வியாசராக ஆனார். அந்த மகாமுனிவர், நான்காவது மாணவராக பைலரை, ஐந்தாவது மாணவராக என்னை நியமித்தார். வைசம்பாயனரை யஜுர்வேத ஆசானாகவும், என்னை இதிகாச புராணங்களைப் பாராயணம் செய்யவும் வைத்தார். யாரில் வேதியச் சடங்கு நான்கு பிரிவாக எழுந்ததோ, அவரால் யாகம் நடத்தப்பட்டது. சாம வேத ஸ்தோத்ரங்களுடன் உத்காத்ரு புரோகிதத்தை, அதர்வண ஹைம்ஸுடன் ப்ரஹ்மன் பதவியை நிறுவினார். யஜுர் வேத மந்திரங்களை யஜுர் வேதத்திற்கும், சாம ஹைம்ஸை சாம வேதத்திற்கும் ஒதுக்கினார். யஜுர் வேதத்தை நூறு கிளைகளாகப் பிரித்தார். அதர்வ வேதத்தையும் ஒன்பது பகுதிகளாகப் பிரித்தார். இவ்வாறு, இந்த நான்கு பிரிவுகளுடன் வேதம் பழங்காலம் முதலே இருந்தது. அந்த பரமாத்மா வாசுதேவன், வேதத்தை அறிந்தவரும், அறியப்பட வேண்டியவனும் ஆவார். இதுவே பரம்பிரம்மம், உயர்ந்த ஒளி, ஆனந்தம். வேதத்திற்கு அர்ப்பணித்து வாழும் முனிவர், வேதத்தால் அறிய வேண்டிய இதை உணர்கிறார். அவர் ஒருவரே வேதமும், அறியப்பட வேண்டிய பொருளும்; அவரை அடைந்தால் முக்தி கிடைக்கும். பராசரரின் மகன், அந்த மகாமுனிவர், வேதம் அல்லாதவற்றையும் அறிவார். நல்லவர்களே, இப்போது கலியுகத்தில் மகாதேவன் எடுத்த அவதாரங்களைப் பற்றி கேளுங்கள். வைவஸ்வத காலத்தில், அவர் ப்ராமணர்களுக்காக நன்மை செய்யும் பெயரில் இருந்தார். அவருடைய சீடர்கள், சிகை கட்டியவர்களாக, அளவிட முடியாத பிரகாசத்துடன் காட்சி அளித்தனர். அந்த நால்வரும் உத்தம ப்ராமணர்கள், வேதங்களில் நிபுணர்கள். லோகாக்ஷிரதர், யோகிகளின் தலைவன்; ஏழாவது காலத்தில் ஜைகீஷவ்யனும் அவதரித்தார்.