ஒரு காலத்தில், பன்னிரண்டு உறுப்புகளாக அமைந்த ஐந்து பிரிவுகள் வாசவர்த்தினர்கள் என அழைக்கப்பட்டனர். சுதப, சுக்கிரன் மற்றும் பிறர் ஆகிய ஏழு பேர், அந்தக் காலத்தில் ஏழு மகா முனிவர்களாக உயர்ந்தனர். சத்யர்கள் மற்றும் சுதியர்கள் எனும் இருபத்து ஏழு பிரிவினரும் அங்கு இருந்தனர். அந்த சமயத்தில் ஒருவர் சங்கரனைப் பெரிதும் பக்தியுடன் வழிபட்டு மகாதேவரின் அருளில் மகிழ்ந்தார். பிவரர் மற்றும் மற்ற முனிவர்கள் எனும் ஏழு பேரும் அந்த இடைப்பட்ட காலத்தில் இருந்தனர். அப்போது மனு வாசு தேவர்களின் தலைவராக, அசுரர்களை வென்றவராக விளங்கினார். அங்கு, அந்தக் காலத்தில், பதினான்கு பிரிவுகளாக, ஒவ்வொன்றும் பதினான்கு உறுப்பினர்களுடன் தேவர்களின் குழுக்கள் இருந்தன. இந்த ஏழு முனிவர்கள் ரைவத மன்வந்தரத்திலும் இருந்தனர். பிரியவரதனிடமிருந்து வந்த நான்கு மனுக்கள் அக்காலத்தில் பிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மனோஜவனும் தேவர்களின் தலைவராக இருந்தான்; மேலும் தேவர்களின் விபரங்களை கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். மகானுபாவர்கள், லேக்கியர்கள் எனும் ஐந்து பிரிவுகள், ஒவ்வொன்றும் எட்டு உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தன. அதிநாமா, சகிஷ்ணு மற்றும் மற்ற ஏழு புண்ணிய முனிவர்களும் அப்போது இருந்தனர். அந்த அறிவுள்ள மனு, இப்போது ஏழாவது மன்வந்தரத்தில் வாழ்கிறார். அப்போதே புரந்தரன், பகைவரை அழிப்பவன் இந்திரனாக இருந்தான். விஸ்வாமித்திரர், பரத்வாஜர் மற்றும் மற்றோர் ஏழு பேரும் அந்தக் காலத்து சப்தமுனிகளாக ஆனார்கள். அப்போது எல்லா அரசர்களும், தேவர்களும் அவரின் அம்சங்களாக இருந்தனர். இருமுறை பிறந்தவர்களே, ப்ரஜாபதி ருசியிலிருந்து யஜ்ஞன் ஒரு பகுதியாய் பிறந்தான். அவன் துஷிதா லோகத்தில், துஷித தேவர்களுடன் பிறந்தான். சத்யா மன்வந்தரத்தில், சத்யன் என்பது ஜனார்த்தனன் சத்திய ரூபமாக அவதரித்தான். ஹர்யா மன்வந்தரத்தில், ஹரி தானே ஹரியாக, ஹரி எனும் தேவர்களுடன் தோன்றினான். அந்த மகோஜ்வலமானவன் மனஸ்புத தேவர்களுடன் தோன்றினான். வைகுண்டா மன்வந்தரத்தில், அவன் வைகுண்ட தேவர்களுடன் பிறந்தான். விஷ்ணு வாமனராக கஷ்யபனும் அதிதியும் பெற்றவராக அவதரித்தான். மூன்று உலகங்களும் துன்பங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு புரந்தரனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டன. அப்போது, மக்களை பாதுகாக்க ஏழு பிராமணர்கள் இருந்தனர். அதனால், அவன் “விஷ்ணு” என அழைக்கப்படுகிறான், ஏனெனில் அவன் அனைத்திலும் நுழைகிறான். நாராயணன் எனும் ஆண்டவன், வேதங்களில் உயிர்களின் உள்ளார்ந்த ஆத்மாவாகப் புகழப்படுகிறான். அவன் நான்கு ரூபங்களாக, அனைத்து உலகிலும் பரவி நிற்கின்றான்; அவனுக்கு குணங்களும், குணமில்லாமையும் உண்டு. வாஸுதேவன் என்று அழைக்கப்படுவது குணங்களைத் தாண்டிய, பரிசுத்தமானது. இறுதியில், பரம வைஷ்ணவரூபம் அனைத்தையும் அழிக்கிறது. அந்த விஷ்ணு, நித்யமான சக்தி, முழு பிரபஞ்சத்தையும் தாங்குகிறான். ராஜசிக குணமாக அனிருத்தன், மற்றும் பிரத்யும்னன் ஆகியோர் படைப்பை நிகழ்த்தும் சக்திகள். பிரமா, நாராயணன் என்ற பெயரில், உயிர்களின் படைப்பை நிகழ்த்துகிறான். அவளால் (மாயையால்) தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் ஆகிய அனைவரும் மயக்கப்படுகிறார்கள். வாஸுதேவன் உண்மையில் எல்லாவற்றையும் கடந்தவன், ஒரே பரிபூரண ஹரி. இதை வாஸுதேவ சுரூபமாக என்றும் உணர்வோர், மோகத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள். அந்த வாஸுதேவன், அழிவில்லாத ஹரி, பிரத்யும்னனாக ஆனான். பழங்காலத்தில், ஹரி தானே தனது சித்தத்தால் அபாந்தரதமா ஆனான். இந்த நாராயணன், வியாசர், வேதங்களை அறிந்த பாக்கியசாலி. இது உண்மை, மீண்டும் உண்மை; இதை அறிந்தால் ஒருவன் மயக்கமடையான்.