அந்த பரமாத்மா, ஹிரண்யகர்பா என்றும், கபிலா என்றும், வேதங்களின் வடிவமாகவும், நித்தியனாகவும் அழைக்கப்படுகிறார். அந்த உன்னத சுயம், கருவான நீரையும், பெரும் கடல்களையும் தனது வசத்தில் வைத்திருந்தான். சந்திரன், சூரியன், நக்ஷத்திரங்கள், கிரகங்கள், மற்றும் காற்று—all அவனுடன் இருந்தன. அந்த நீரைக் வெளியிலிருந்து, பத்து மடங்கு வலிமை கொண்ட தீ மூடியிருந்தது. காற்றை ஆகாயம் மூடுகிறது; ஆகாயத்தை ஆதார தத்துவங்கள் மூடுகின்றன. இந்த உலகங்கள் எல்லாம் அந்த மகா சுயத்திற்கே சொந்தமானவை; அவன் எல்லா தத்துவங்களோடும் ஒருமிக்கவன். யோகத்திற்குப் பாத்திரமானவர்கள், யோக குணங்கள் கொண்டவர்கள், மற்றும் உண்மையை மனனம் செய்வோர்கள்—all இந்த மூடல்களை அறிந்தவர்கள். இந்த மூடல்கள் மூலமாக, பிரம்மாண்டம் ஏழு இயற்கை அடுக்குகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. இது, வேதங்களில் அறிவிக்கப்பட்டிருக்கும், படைப்பாளியின் உன்னத ரூபம். அந்த தெய்வீக பரமாத்மாவின் இரண்டாவது உடல் பற்றியும், வேதங்களின் அர்த்தத்தை அறிந்தவர்கள் மூன்றாவது வடிவத்தை "புணிதன்" என்று அழைக்கிறார்கள். அந்த புணிதன், நான்கு முகங்களுடன், உலகத்தை படைக்கிறான். விஷ்ணு, எல்லா உலகங்களின் ஈசன், சத்வ குணத்தை ஏற்கிறார். ருத்ரன், தமஸ் குணத்தை நம்பி, உலகத்தை அழிக்கிறான். அவன் ஒரே ஆன்மா, ஆனால் இருமையாக, மூன்றாக, பல வடிவங்களாகவும் தோன்றுகிறான். தனது லீலையால், பலவிதமான ரூபங்கள், செயல்கள், தோற்றங்கள், பெயர்கள்—all ஏற்கிறான். அவன் படைக்கிறான், அழிக்கிறான், மற்றும் எல்லாவற்றையும் கவனிக்கிறான். அவன் குணங்களால் ஆனவன்; மூன்று காலங்களிலும் இருப்பதால், அவன் ஒருமையானவன். அவன் முதல், ஆதிகடவுள்; பிறவில்லாதவன், பிறவில்லாதவன் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறான். தேவர்களில், அவன் மகாதேவனாக அறியப்படுகிறான். ஆதிக்கமும், அடிமை இல்லாமையும் கொண்டதால், ஈச்வரன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். பிறவில்லாதவன், முன் இருப்பவன்; சுயம்புவாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறான். உலக வாழ்க்கையை நீக்குவதால் ஹரன்; எல்லாவற்றிலும் விரிந்திருப்பதால் விஷ்ணு என்று அழைக்கப்படுகிறான். அவன் எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன்; எல்லாவற்றையும் உருவாக்கியவன்; அதனால் சர்வஜ்ஞன், சர்வம் என்று அழைக்கப்படுகிறான். எல்லா துயரத்திலிருந்தும் விடுவிக்கிறதால், அவன் "விடுவிப்பவன்" என்று புகழப்படுகிறான். அந்த பரமாத்மா, பலவிதமான ரூபங்களில், லீலையாடுகிறான். முனிவர்களே, யோசனை இல்லாமல், ப்ரம்மாவின் படைப்பை அறிந்துகொள்ளுங்கள். இந்த படைப்பை பல ஆண்டுகள்—even தானாகவே—முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. அந்த காலமே உன்னதமானது; அதன் முடிவில், அது மீண்டும் கலக்கப்படுகிறது. அதே காலம் "பரார்தம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதன் பாதி "அர்தம்" என்று அறியப்படுகிறது. முப்பது காஷ்டா ஒன்று கலா; முப்பது கலா ஒன்று முகூர்த்தம். அவ்வளவு நாள் மற்றும் இரவுகள் ஒன்று மாதம்; இரண்டு பகல்களில் மாதம் அமைந்துள்ளது. தக்ஷிணாயனம் தேவர்களுக்கு இரவு; உத்தராயனம் அவர்களுக்கு பகல். ஒரு சதுர்யுகம் பன்னிரண்டு பாகங்களால் ஆனது; அதன் பிரிவுகளை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அதில் நூறு என்பது சந்திரோதயம்; அது கிருதயுகத்தின் சந்திரோதய பாகம். அதில் ஆறு நூறு என்பது கிருதயுகத்தின் சந்திரோதய பாகத்தை தவிர்ந்த பாகம். திரேதா, த்வாபர, கலி யுகங்களுக்கான கால அளவுகள் அறிவிக்கப்படுகின்றன. அதற்கு எழுபத்தொன்று மடங்கு என்பது "மன்வந்தரம்" என்று கூறப்படுகிறது. சுவாயம்புவா மற்றும் பிற மனுக்கள், சாவர்ணிக மற்றும் பிற மனுக்கள்—all வரிசையில் உள்ளனர். ஒரு முழு ஆயிரம் யுகங்கள் மனிதர்களின் அரசர்களால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.