புனிதமான திலகம் அணிவதன் மூலம் தெய்வீக நிலையை அடைய முடியும் என்று கூறப்பட்டது. மூவரின் பக்தர்களுக்கு, விதிப்படி, மூவகை ஆயுளும் கிடைக்கும். மனம் அமைதியுடன், சுய கட்டுப்பாட்டுடன், கோபத்தை வென்று, வர்ணம் மற்றும் ஆசிரம தர்மங்களை அறிந்தவராக இருந்தால், அவர் அந்த அசையாத நிலையை விரைவாக அடைவார். அப்போது, “இப்போது எங்கள் வாழ்க்கையின் நிலைகள் என்னென்று கூறுங்கள், பிரபு!” என்று கேட்டார்கள். வாழ்க்கையின் நிலைகள் முறையாக பின்பற்ற வேண்டும்; சில காரணங்களால், சில நேரங்களில் வேறு விதமாகவும் நடக்கலாம். உயர்ந்த நிலையை விரும்பினால், மாணவ ஆசிரமத்துக்குப் பிறகு துறவிக்கலாம். யாகங்களை செய்யவோ, புதிர்களை பெறவோ வேண்டும்; பற்றற்றவராக இருந்தால், துறவிக்கலாம். பண்டிதமான இருமுறை பிறந்தவர்கள், குடும்ப வாழ்க்கையை விட்டு, துறவிக்கலாம். அங்கேயே, கட்டாயமான கிரியைகளை செய்யாமலுமே, அறிவுடைய இருமுறை பிறந்தவர் துறவிக்கலாம். தவம் செய்து, அதன் மூலம் பற்றற்றவராக ஆனால், துறவிக்கலாம். வெறும் காட்டிற்குச் செல்வது துறவாகாது; கற்பனை மட்டும் கொண்டவரும் சாதித்தவர் அல்ல. அறிவுள்ள குடும்பஸ்தர் அல்லது காட்டில் வாழ்பவர், சாஸ்திரம் கூறும் விதமாக, துறவிக்க வேண்டும். பார்வை இல்லாதவராக இருந்தாலும், கால் இல்லாதவராக இருந்தாலும், ஏழையாக இருந்தாலும், பற்றற்ற இருமுறை பிறந்தவர் துறவிக்கலாம். பற்றற்றவனாக இல்லாமல், துறவிக்க விரும்பினால், அவர் தவறிவிடுவார். தன் ஆசிரம தர்மத்தில் நிலை கொண்ட, பக்தியுள்ளவர் அமரத்துவத்துக்கு தகுதியானவர். எப்போதும் தன் தர்மத்தை காப்பாற்றுபவர், அமரத்துவத்திற்கு தகுதியானவர். மனம் அமைதியுடன் செயல்படுபவர், அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைவார். பிரம்மமே அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது; இந்த உயர்ந்த அர்ப்பணிப்பு பிரம்மனுக்கே. இந்த பிரம்மனுக்கான அர்ப்பணிப்பை, உண்மை அறிந்த முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள். எப்போதும் அறிவோடு செயல்படுபவர், இந்த உயர்ந்த அர்ப்பணிப்பை பிரம்மனுக்கு செய்கிறார். செயல்களும் இந்த உயர்த்தமான அர்ப்பணிப்பாக கூறப்படுகின்றன. அறிவுள்ளவன் செயலைச் செய்தால், அந்த செயல் கைவிடுதலைக்குத் தாரகமாகும். ஆனால், செயல் பலனை துறக்காமல் செய்தால், அதே பலன்களால் பிணைபடுவார். அறிவில்லாதவராக இருந்தாலும், செயல் செய்தால், அவர் விரைவில் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைவார். மன அமைதி பிறக்கிறது; பின்னர் பிரம்மன் உணரப்படுகிறது. அறிவும், செயலும் கூடும்போது, குற்றமில்லாமல் எழுகிறது. செயல்களை இறைவன் திருப்திக்காக செய்ய வேண்டும்; அப்படி செய்தால், செயல் பந்தம் நீங்கும். ஒருவன் தனிமையில், பற்றற்ற நிலையில், அமைதியுடன் இருந்தால், வாழும் போதே விடுதலை பெறுவான். அவன் நித்திய ஆனந்தமான, ரூபமில்லாத நிலையில் ஒன்றாக Merge ஆகிறான். பரமாத்மாவின் திருப்திக்காக, அவன் அந்த நித்திய நிலையை அடைவான். இதை பின்பற்றாமல் இருந்தால், ஒருவன் Siddhi அடைய முடியாது. அந்த நேரத்தில், அவர்கள் ஹ்ரிஷிகேஷனை வணங்கி, மீண்டும் பேசினார்கள்: “இப்போது உலகம் எப்படி உருவாகிறது என்று கேட்க விரும்புகிறோம். யார் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துகிறார்? பரமபுருஷா, கூறுங்கள்!” என்று கேட்டார்கள். அவர், ஆழமான குரலில், சிருஷ்டி மற்றும் லயத்தைப் பற்றி கூறினார். அவர் அளவில்லாதவர், அளவிட முடியாதவர், கட்டுப்படுத்துபவர், எல்லா திசைகளிலும் முகம் கொண்டவர். யதார்த்தம் பற்றி சிந்திக்கும் ஞானிகள் ‘ப்ரதானா’ மற்றும் ‘ப்ரக்ருதி’ என்று அழைக்கும் அதுவே, வயதில்லாதது, நிலையானது, அழியாதது, தனது இயல்பில் நித்தியமாக இருப்பது. அனைத்து ஜீவராசிகளின் பெரிய ரூபம் ஆத்மாவில் நிலை கொண்டுள்ளது.