காலம் காலமாக, கலியுகம் என்ற அந்த கடைசி யுகம் நம்மை நெருங்கும் போது, ப்ராமணர்களின் செயல்களில் தோன்றும் குற்றங்கள் காரணமாக மக்கள் மத்தியில் பயம் உருவாகும். அவர்கள் யாகங்களை முறையற்ற விதத்தில் நடத்துவார்கள்; புத்தி குறைந்தவர்கள் வேதங்களை உரைக்கும் நிலை வரும். அந்த கலியுகத்தில், மக்கள் சோம்பல், உட்கார்ந்து, படுத்து, சாப்பிடுவதில் மட்டுமே ஈடுபடுவார்கள். அரசர்களே, அந்தக் காலத்தில் கருவில் உள்ள குழந்தைகளையும், வீரர்களையும் கொல்லும் கொடூரம் நிகழும். இருமுறை பிறந்தவர்கள் தங்களுக்குக் கட்டாயமான பிற கடமைகளை செய்யாமல் இருப்பார்கள். கலியுகத்தில் வேதங்கள், தர்ம நூல்கள், புராணங்கள் எல்லாம் இருந்தாலும், ப்ராமணர்கள் தங்களுடைய தர்மத்தில் மகிழ்ச்சி அடையமாட்டார்கள். மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிச்சை கேட்டு வாழும் நிலை அதிகமாகும். பெண்கள் தங்கள் முடியை சாய்ந்து விட்டுத் தாராளமாக வைத்திருப்பார்கள். கலியுகத்தின் முடிவில், சுத்ரர்கள் தர்மங்களை கடைப்பிடிக்கத் தொடங்குவார்கள். திருடர்கள் ஒருவரை ஒருவர் திருடுவார்கள்; மற்றவர்கள் அந்த திருடரிடமும் திருடுவார்கள். அதர்மத்தில் அன்பு கொண்டதால், இருள் நிறைந்த நடத்தையே கலியுகத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படும். சிலர் வேதங்களை விற்பார்கள்; மற்றவர்கள் புனித இடங்களையும் விற்பார்கள். அரசனைச் சுற்றி இருக்கும் சுத்ரர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர்களை அடிப்பார்கள். அரசன் அறிந்திருந்தும், காலத்தின் வலிமையால் அவர் தண்டனை செய்யமாட்டார்; ஆனால் கலியுகத்தில் அவர் தண்டனை செய்வார். அறிவும், செல்வமும், பலமும் குறைந்தவர்கள் சுத்ரர்களை வணங்குவார்கள். இருமுறை பிறந்தவர்கள் வேலை வாய்ப்பை நாடி, அரசனின் வாசலில் நிற்பார்கள். அந்த இடத்தில் ப்ராமணர்கள் கலியுகத்தில் பணிவுடன் பாடல்கள் பாடி சேவை செய்ய வேண்டிய நிலை ஏற்படும். அவர்கள் வேத மந்திரங்களை உச்சரிப்பினும், பயங்கரமான நாத்திகத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். அந்நியாசிகள் நூற்றுக்கணக்கில், ஆயிரக்கணக்கில் தோன்றுவார்கள். அரசே, அவர்கள் தேவர்களை உலகியலான பாடல்களால் பாடுவார்கள். கலியுகத்தில் ப்ராமணர்களும், க்ஷத்திரியர்களும் இருப்பார்கள். மனிதர்களை பூச்சிகள், எலி, பாம்புகள் தொந்தரவு செய்யும். தக்கஷனின் யாகத்தில் ததீசி முனிவரின் சாபத்தால் எரிக்கப்பட்ட இருமுறை பிறந்தவர்கள், அந்த கலியுகத்தின் முடிவில் வீணாகவே தர்மங்களை கடைப்பிடிப்பார்கள். ப்ராமணர் முதலான அனைவரும் தங்களது வகுப்பில் பிறந்தாலும், அவர்கள் வேதத்திற்கு வெளியிலான விரதங்களையும், தவறான நடத்தையையும் பின்பற்றுவார்கள்; அவர்களின் ஆசிரமங்களும் வீணாகி விடும். அவர்களின் மனம் இருளால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, அவமதிக்கப்பட்டவர்களின் நடத்தையால் அவர்கள் தாழ்வடையுவார்கள். மனிதர்களுக்குத் தெய்வமும், தேவர்களுக்குத் தெய்வீகமும் இல்லாத நிலை ஏற்படும். வேதங்களும், ஸ்மிரிதிகளும் காட்டும் கர்மங்களை நிலைநிறுத்தவும், பக்தர்களுக்குத் திருவருள் அளிக்கவும் அவை உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. வேதாந்தத்தின் சாராம்சம் வேதங்களில் கூறப்பட்ட தர்மங்களில்தான் இருக்கிறது. கலியுகத்தில் தோன்றும் குற்றங்களை வெல்லக்கூடியவர்கள், அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள். பல குற்றங்கள் இருந்தாலும், இதுவே கலியுகத்தின் சிறப்பாகும். குறிப்பாக, ஒரு ப்ராமணன் ருத்ர பகவானை அடைக்கலம் கொள்ள வேண்டும். அமைதியான மனம் கொண்டவர்கள் ருத்ரனை அடைந்து, அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள். பிற தெய்வங்களை வணங்கினாலும், அந்த பயனை பெற முடியாது. மகாதேவனை வணங்குதல், தியானம் செய்தல், தானம் வழங்குதல்—இதையே இந்த சாஸ்திரம் அறிவுறுத்துகிறது. அந்த உயர்ந்த நிலையை விரும்புபவர்கள் விரூபாக்ஷனை அடைக்கலம் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் செய்யும் தானம், தவம், யாகம், வாழ்வே—all these will be futile if not dedicated to Him. மூன்று கண்கள் உடைய திரயம்பகனை, யோகிகளின் குருவை, நாம் பணிவுடன் வணங்க வேண்டும்.