நீர் மற்றும் மண் இணைந்தபோது, அதிலிருந்து மூலிகைகள் தோன்றின. அதன் பின்னர், பருவத்துக்கு ஏற்றபடி மலர்களும் பழங்களும் தரும் மரங்களும் கொடிகளும் எழுந்தன. இது திரேதா யுகத்தின் இயற்கை ஓட்டம் காரணமாக மட்டும் நிகழ்ந்தது அல்ல; இது முன்பே விதிக்கப்பட்ட 운்மையாய் நிகழ்ந்தது. ஆனால், அந்த மரங்கள், கொடிகள், மூலிகைகள் பலராலும் அவர்களது வலிமைக்கு ஏற்ப கட்டாயமாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டன. பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, ப்ரிது பூமியைக் கறந்து, காலத்தின் சக்தியால் பூமியில் இருந்த நிதிகள், செல்வங்கள் ஆகியவற்றை வலியால் எடுத்தார். பிரம்மா, பிராமணர்களின் நலனுக்காக க்ஷத்திரியர்களை உருவாக்கினார். மேலும், உயிரினங்களை அழிக்காமல், யாகங்களை நடத்தும் முறையையும் நிறுவினார். அப்போது, காமம், பேராசை, சண்டை, தர்மத்தில் குழப்பம் போன்றவை எழுந்தன. அதன் பின்னர், வியாசர் வேதத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்தார்—இது துவாபர யுகத்திலும் அதன் பின்பும் நடைபெற்றது. அந்த வேதங்களில் மந்திரங்களும், பிராமணங்களும், நாதமும் எழுத்தும் மாற்றப்பட்டன; பொதுவானதும், குறிப்பிட்டதும் பல இடங்களில் வேறுபாடுகளும் விளங்கின. அருமைமிக்கவரே, இதிஹாசங்கள், புராணங்கள், தர்ம நூல்கள்—all இவை உருவாக்கப்பட்டன. ஆனால், வாக்கு, மனம், உடல் மூலமாக ஏற்படும் துன்பத்தால் மக்களில் விரக்தி தோன்றியது. அந்த விரக்தியில் இருந்து வைராக்கியம் உருவானது; வைராக்கியத்தின் மூலம் குற்றங்களை உணரும் அறிவு பிறந்தது. இவ்வாறு காமம், இருள் கலந்த நடத்தை துவாபர யுகத்தில் நிலவுகிறது என்று கூறப்படுகிறது. துவாபரத்தில் இப்படிப்பட்ட நடத்தை கலியுகத்தில் அழிந்து விடுகிறது. கலியுகத்தில், மனிதர்கள் எப்போதும் இருளால் கலங்கியவாறு அதற்காக முயற்சி செய்கிறார்கள். அந்த காலத்தில், நிலத்தில் பயங்கரமான வறட்சி, பேரழிவு ஆகியவற்றுக்கான அச்சம் இருக்கும். பேராசை கொண்டவர்கள் பொய் பேசுவார்கள்; தீயவர்கள் பிறந்து, பெரும் துன்பங்களை ஏற்படுத்துவார்கள். பிராமணர்களின் செயல்களில் குறைகள் ஏற்படுவதால் மக்களில் அச்சம் தோன்றும். அவர்கள் யாகங்களை முறையற்றவாறு நடத்துவார்கள்; குறைந்த அறிவுடையவர்கள் வேதங்களை உச்சரிப்பார்கள். கலியுகத்தில், மனிதர்கள் சோம்பல், அமர்ந்திருத்தல், உண்ணுதல் ஆகியவற்றில் அதிகம் ஈடுபடுவார்கள். மனிதர்களே, அந்தக் காலத்தில் கருவை மற்றும் வீரர்களை கொல்வது நிகழும். இருமுறை பிறந்தவர்கள் மற்ற விதிகளைச் செய்யமாட்டார்கள். வேதங்கள், தர்ம நூல்கள், புராணங்கள்—இவை கலியுகத்தில் மதிப்பிழக்கின்றன. பிராமணர்களுக்கே தங்களது தர்மத்தில் இன்பம் இருக்காது. மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிச்சை கேட்டு வாழ்வதில் பெரிதும் சார்ந்திருப்பார்கள். பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை கட்டாமல், சிதறவிடுவார்கள். யுகத்தின் முடிவில், சூத்ரர்கள் தர்மத்தைப் பின்பற்றுவார்கள். திருடர்கள் மற்றொரு திருடரிடம் திருடுவார்கள்; மற்றவர்களும் திருடரிடமிருந்து திருடுவார்கள். அதர்மத்தில் பற்றுள்ள காரணமாக, இருளால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை கலியுகத்தின் சிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது. சிலர் வேதங்களை விற்கிறார்கள்; சிலர் புனித ஸ்தலங்களையும் விற்கிறார்கள். அரசரைச் சேவிக்கும் சூத்ரர்கள் இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர்களை அடிக்கிறார்கள். அரசன் அறிந்தும் தீங்கு செய்யமாட்டார்; ஆனால் கலியுகத்தில், காலத்தின் வலிமையால் அவர் தீங்கிழைப்பார். குறைவான அறிவும், செல்வமும், வலிமையும் கொண்டவர்கள் சூத்ரர்களை வழிபடுவார்கள். சேவைக்கு வாய்ப்பு காணும் இருமுறை பிறந்தவர்கள் கதவிலே நிற்பார்கள். அங்கே, கலியுகத்தில் பிராமணர்கள் சேவை செய்து, ஸ்தோத்திரங்கள் பாடி வாழ்வார்கள். அவர்கள் வேத மந்திரங்களை உச்சரித்தாலும், பயங்கரமான நாஸ்திகத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான தபசிகள் அக்காலத்தில் தோன்றுவார்கள். இவ்வாறு, யுகங்களின் மாற்றத்தோடு, தர்மம், மனிதர்களின் நடத்தை, சமுதாயம்—all மாற்றங்களை எதிர்கொள்கின்றன என்று அந்தச் சிறப்பு நிகழ்வுகள் விவரிக்கப்படுகின்றன.