கிருதயுகத்தில், எல்லா உயிரினங்களும் எப்போதும் திருப்தியுடனும் ஆனந்தத்துடனும் வாழ்ந்தனர்; அவர்கள் இன்பங்களில் திளைத்திருந்தார்கள். அந்த யுகத்தில், அனைவருக்கும் சமமான ஆயுள், மகிழ்ச்சி, அழகு ஆகியவை இருந்தன. அவர்கள் தியானத்திலும் தவத்திலும் நிலைபெற்று, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மகாதேவரை பக்தியுடன் வழிபட்டார்கள். அந்த மகா பரிபூரண நிலை இழந்தபோது, மற்றொரு பரிபூரண நிலை எழுந்தது. மேகங்களும் இடியுடனும் மழை பொழியத் தொடங்கியது. அப்போது, அந்த மக்களுக்காக மரங்கள் தோன்றின; அவை வீடுகளாக அறியப்பட்டன. த்ரேதாயுகம் தொடங்கியபோது, மக்கள் அந்த மரங்களில் வாழ்ந்தனர். ஆனால், திடீரென்று அவர்களிடம் காமமும், லோபமும் உண்டாயின. அதன் பிறகு, வீடுகளாக இருந்த அந்த மரங்கள் அனைத்தும் அழிந்துபோன. அப்போது, உண்மையுள்ளவர்கள் அந்த பரிபூரண நிலையை மனதில் நினைத்து தியானித்தார்கள். அவர்களுக்காக உடைகள், பழங்கள், ஆபரணங்கள் தோன்றின. ஒவ்வொரு தேனீ கூடத்திலும் தூய்மையான, மிகுந்த சக்தி கொண்ட தேன் கிடைத்தது. அந்த பரிபூரணத்தால், அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்து, நலமுடன் நோயில்லாமல் வாழ்ந்தனர். ஆனால், அவர்கள் அந்த மரங்களையும் தேனையும் பலவந்தமாக பிடித்து கொண்டார்கள். அதனுடன், அந்த இஷ்டவிருட்ச மரங்களும் இங்கே அங்கே மறைந்துபோன. இரட்டை நிலைகளால் (இன்பம்-துன்பம்) சிரமப்பட, enclosure-கள் (வேலி, பாதுகாப்பு) உருவாக்கப்பட்டன. அந்த தேனும், இஷ்டவிருட்சங்களும் இழந்தபோது, அவர்களுக்கு மற்றொரு வாழ்வாதாரம், அதாவது பெரும் மழை கிடைத்தது. தொடர்ந்த மழையால் நதிகள் நிரம்பின. நீரும் நிலமும் சேர்ந்தபோது, மூலிகைகள் உருவான. பருவத்திற்கு ஏற்றபடி பூவும் பழமும் தரும் மரங்களும் கொடிகளும் தோன்றின. இவை எல்லாம் த்ரேதாயுகத்தின் இயற்கை ஓட்டத்தால் மட்டுமல்லாமல், விதியின் படியும் நிகழ்ந்தன. அப்போது, மரங்கள், கொடிகள், மூலிகைகள் பலவந்தமாக பலத்தின் படி பிடிக்கப்பட்டன. பிரம்மாவின் ஆணையின்படி, ப்ரிது பூமியை பால் பறித்து செல்வங்களையும், பொருள்களையும் காலத்தின் சக்தியால் எடுத்தார். பிரம்மா, பிராமணரின் நன்மைக்காக க்ஷத்திரியர்களை உருவாக்கினார். மேலும், விலங்குகளை கொல்லாமல் யஜ்ஞங்கள் நடைபெறும் முறையை நிறுவினார். பின்னர், காமம், லோபம், சண்டை, தர்மத்தில் சந்தேகம் ஆகியவை எழுந்தன. வ்யாஸர், வேதத்தை துவாபரயுகம் மற்றும் அதன் பின் நாலு பகுதிகளாகப் பிரித்தார். மந்திரங்களும், பிராமணங்களும், ஸ்வரங்களும், எழுத்துக்களும் வகைப்படுத்தப்பட்டன; பொதுவான மற்றும் தனிப்பட்ட மாற்றங்கள், பல இடங்களில் வேறுபாடுகளும் வந்தன. தர்மக் கதைகள், புராணங்கள், சாஸ்திரங்கள் உருவான. மொழி, மனம், உடல் மூலமாக ஏற்படும் துன்பத்தால், மக்களில் விரக்தி தோன்றியது. சிந்தனை மூலம் வைராக்கியம், வைராக்கியத்தால் குற்றங்களின் உணர்வு வந்தது. இந்த குணங்கள், காமமும் இருளும் சேர்ந்த நடத்தை, துவாபரயுகத்தில் அதிகமாக நிலவின. துவாபரயுகத்தில் அந்த கலக்கம், கலியுகத்தில் அழிந்துபோய் விட்டது. கலியுகத்தில், மனிதர்கள் எப்போதும் இருளால் கலங்கிப் போராடுகிறார்கள். நிலங்களில் பயங்கரமான வறட்சி, பேரிடர் ஆகியவற்றுக்கான பயம் நிலவுகிறது. பேராசையுடன் இருப்பவர்கள் பொய் பேசுகிறார்கள்; தீயவர்கள் பிறந்து, பெரும் துன்பங்களை உண்டாக்குகிறார்கள். இவ்வாறு யுகங்கள் மாற மாற, உலகின் நிலை, மனிதர்களின் குணங்கள், வாழ்வாதாரம், தர்மம் ஆகியவை மாற்றமடைந்தன.