பிருகு மற்றும் மற்ற முனிவர்கள், அந்த ஞானியின் வாயிலிருந்து தர்மங்களை கேட்டபின், அவரிடம் பேசினார்கள்: “இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே! கற்பிப்பதும், படிப்பதும், ஆறு கடமைகளும் பிராமணர்களுக்குப் பொருந்தும்.” க்ஷத்திரியர்களுக்கு தண்டனை மற்றும் போர், வைஷ்யர்களுக்கு விவசாயம் என்பது விதிக்கப்பட்டது. மேலும், கருவியமைப்பு, பிற வாழ்வாதாரங்கள், யாகத்திற்கான உணவு சமைப்பதும் தர்மமாக கருதப்படுகிறது. கிரஹஸ்தர், வனவாசி, யாதவம், மற்றும் பிரம்மச்சாரி—இவர்களின் கடமைகள் என்னவென்று முனிவர்கள் கேட்டனர். “முனிவர்களில் சிறந்தவரே! சுருக்கமாக, கிரஹஸ்தரின் கடமை இதுவே,” என்றார். வனவாசிகளுக்கு நீதிபடி பகிர்ந்து கொள்வது கடமை; யாதவத்திற்கு சரியான ஞானம் மற்றும் பற்றின்மை கடமை; பிரம்மச்சாரிக்கு சாந்திய கால பூஜைகள் மற்றும் அக்னி பராமரிப்பு கடமை. எல்லா ஆசிரமங்களுக்கும் பிரம்மச்சர்யம் பொதுவாக, இதனை பத்மபூஷணன் அறிவித்தார். கிரஹஸ்தருக்கு, புனித திருவிழாக்கள் தவிர, பிரம்மச்சர்யம் கடமை. இதனை பின்பற்றாதவர், கருவின் கொலையாளியாக பிறக்கிறார். கிரஹஸ்தரின் உயர்ந்த கடமை, தேவர்களை வழிபடுவதும் ஆகும். அவர் பிற நாட்டிற்குச் சென்றிருந்தாலும், அல்லது அவரது மனைவி இறந்திருந்தாலும், பிறர் அவரை சார்ந்திருப்பதால், கிரஹஸ்த ஆசிரமம் சிறந்தது. எனவே, கிரஹஸ்த ஆசிரமமே தர்மத்திற்கான வழி என அறிந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லாரும் எதிர்க்கும் தர்மத்தை கூட பின்பற்றக்கூடாது. தர்மமே மோக்ஷத்திற்கு வழிகாட்டும்; அதனால், தர்மத்தையே பின்பற்ற வேண்டும். சத்த்வ, ரஜஸ், தமஸ் என்ற குணங்கள் இருப்பதால், தர்மத்தை பின்பற்ற வேண்டும். தமஸ் குணத்தில் வாழ்கின்றவர்கள் கீழ்நோக்கி செல்கிறார்கள். இந்த உலகில் தர்மத்தை பின்பற்றும் ஒருவர் மகிழ்ச்சியை அடைகிறார்; மரணத்திற்கு பிறகு, நித்யமான நிலையை அடைகிறார். இவ்வாறு நால்வகை வழிகளும், அவற்றின் பயன்களும் கூறப்பட்டுள்ளன. இந்த மகத்துவத்தை பின்பற்றும் ஒருவர் நித்யமான நிலையை அடைகிறார். அனைத்தும் தர்மத்திலிருந்து தோன்றுகிறது என்று பிரம்மஞானிகள் கூறுகிறார்கள். இந்த சக்தி, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, முடிவும் ஆரம்பமும் இல்லாத பிரம்ம சக்தி. எனவே, ஞானத்துடன் கூடிய கர்மயோகத்தை பின்பற்ற வேண்டும். ஞானம் முன்னதாக இருந்தால், அது தியாகம்; இல்லையெனில், அது செயல்களில் ஈடுபாடாகும். ஆகவே, தியாகத்தை பின்பற்ற வேண்டும்; இல்லையெனில், மீண்டும் பிறப்பை அடைவார். நேர்மையாக இருப்பதும், பொறாமை இல்லாமையும், புனித ஸ்தலங்களுக்கு யாத்திரை செல்லுதல், தேவர்களை வழிபடுதல், மற்றும் பிராமணர்களை சிறப்பாக மதிப்பது—all இவை நான்கு வர்ணங்களுக்கு மனு சுருக்கமாக கூறிய தர்மம். போரில் பின் வாங்காத க்ஷத்திரியர்களுக்கு இந்திரனின் நிலை கிடைக்கும்; சேவையால் வாழும் சுத்ரர்களுக்கு கந்தர்வ உலகம் கிடைக்கும்; அவர்கள் ஆசானுடன் வாழும் இடம் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. கிரஹஸ்தரின் நிலை “ப்ராஜாபத்யம்” என சுயம்புவானால் அறிவிக்கப்பட்டது. அந்த நிலை “ஹிரண்யகர்பா” எனப்படுகிறது; அங்கிருந்து மீண்டும் பிறப்பு இல்லை. ஆனந்தம் மற்றும் ஐஸ்வர்யம் நிறைந்த அந்த இடம், உயர்ந்த நிலை, பரமபதம். நான்கு ஆசிரமங்கள் உண்டு, ஆனால் யோகிகளுக்கு ஒன்று மட்டும் கூறப்பட்டுள்ளது. அசையாமல் அமர்ந்திருக்கும் யோகி, துறவியாக இருக்கிறார்; ஐந்தாவது நிலை இல்லை. பிரம்மச்சர்யம் விரும்பி, உபகுர்வாண அல்லது நைஷ்டிகா முறையில் வாழும் ஒருவர், பிரம்மத்தின் சாரத்தை அர்ப்பணிக்கிறார்.