இக்ஷ்வாகு, நபாக, த்ரிஷ்ட, மற்றும் சர்யாதி, பிருஷத்ரா ஆகியோர்—all of them were renowned for their might, comparable to that of இந்திரன். இவர்கள் ஒன்பது பேரும் பெரும் வீரர்களாக விளங்கினார்கள். இளா, புத்தரின் இல்லத்திற்கு சென்று, சோமனின் மகனான புத்தருடன் இணைந்தார். புத்தருக்கு "பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்துபவர்" என்ற பெயரும் வழங்கப்பட்டது. இளாவுக்கு மூன்று மகன்கள் பிறந்தனர். பின்னர், அவர் மீண்டும் பெண் ரூபத்தை அடைந்தார். இந்த அதிசயமானவர்கள் அனைவரும், தாமரைப்பிறந்தவரை அடைந்தனர். நூறு மகன்களில், மூத்தவரும், பத்தும் ஐந்தும் அவரது சந்ததியினர். சுயோதனனின் வழியில் பிரிது என்ற புகழ்பெற்றவன் பிறந்தான்; பிரிதுவிலிருந்து விஷ்வகன் தோன்றினான். பெரும் வீரனான யுவனாஸ்வன், கோகர்ணம் என்ற தலத்திற்கு சென்றான். அங்கு, "நல்லொழுக்கமுள்ள மகனை எவ்வாறு பெறலாம்?" என்று கேட்டான். ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத கடவுளை பக்தியுடன் வழிபட்டால், நல்லொழுக்கமுள்ள மகன் பிறக்கும் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. அந்த ஆதிகிருஷ்ணனை, ஹர்ஷீகேசனை, பெரும் யோகியான நித்யவாசுதேவனை பக்தியுடன் வழிபட்டால், நல்ல மகன் கிடைக்கும் என்று கூறப்பட்டது. அந்த வாக்யங்களை ஏற்று, யுவனாஸ்வன் பக்தியுடன் வழிபட்டான். அவன் வழியில், கவுட தேசத்தில் ஸ்ராவஸ்தி என்ற பேர்நகரை நிறுவிய பெருமை பெற்றான். மேலும், பெரும் அசுரனான துந்துவை வதை செய்து, துந்துமாரன் என்ற பெருமையை அடைந்தான். அதன்பின், த்ரிடாஷ்வன், டண்டாஷ்வன், மற்றும் கபிலாஷ்வன் ஆகியோர் பிறந்தனர். ஹர்யாஷ்வனுக்கு நிகும்பன் என்ற மகன் பிறந்தான்; நிகும்பனின் வழியில் சம்ஹதாஷ்வகன் பிறந்தான். ரணாஷ்வனின் மகனாக யுவனாஷ்வன் பிறந்தான்; அவன் போரில் இந்திரனுக்கு இணையான வீரன். பெரும் ஞானியும், ஆயுதம் ஏந்துவோரில் சிறந்தவருமான மாண்தாத்ரு, மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள முகுசுகுந்தனும், இவர்கள் இருவரும் போரில் இந்திரனுக்கு சமமானவர்கள். யுவனாஷ்வனின் மகனாக ஹரிதன் பிறந்தான்; ஹரிதனுக்கு ஹாரிதன் பிறந்தான். நர்மதா நதியில் சம்பூதி பிறந்தான்; அவன் ஹாரிதனின் மகன். அனரண்யனின் மகனாக ப்ரிஹதாஷ்வன் பிறந்தான்; அவனுக்கு ஹர்யாஷ்வன் பிறந்தான். தெய்வ அனுகிரஹத்தால், அவன் சூரியனுக்கு பக்தியுடன் நல்லொழுக்கமுள்ள மகனை பெற்றான். அவனுக்கு எதிரிகளை வெல்வதில் ஒப்பில்லாத திரிதன்வன் என்ற மகன் பிறந்தான். திரிதன்வன் வேதபடிப்பில் உருமையாக இருந்தான், தானம் செய்யும் மனம் கொண்டவன், பொறுமையுடன் தர்மத்தில் நிலைத்திருந்தான். வசிஷ்டர், கச்யபர் மற்றும் இந்திரன் தலைமையிலான தேவர்கள் அனைவரும், அவன் யாகங்களை முறையாக முடித்தபின், வசிஷ்டர் மற்றும் பிற சிறந்த பிராமணர்களை மரியாதை செய்தான். அப்போது, "ஓ அறிஞர்களே! யாகமா, தவமா, அல்லது துறவுமா—இதில் எது உயர்ந்தது?" என்று கேட்டான். "யாகங்களால் யாகபதியைக் வழிபட்ட பின், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தியவன் காடிற்குச் செல்ல வேண்டும்; சிறந்த தேவர்களை யாகங்களால் வழிபட்ட பிறகு தான் துறவறம் மேற்கொள்ள வேண்டும்," என அறிவுரை வழங்கப்பட்டது. ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய சூரியனை தவத்தால் வழிபட்டால், மோக்ஷம் பெறலாம். ஆசாரமான தவத்தால் பக்தியுடன் பகவானை வழிபட வேண்டும்; அந்த ரூத்ரனை கடுமையான தவத்தால் மட்டுமே வழிபட முடியும், மற்ற யாகங்களால் அல்ல. அந்த தவத்தின் ஆண்டவராகிய கடவுள், எல்லா தேவர்களின் ரூபமாக இருப்பவர், தவத்தால் மட்டுமே வழிபடத்தக்கவர். பெரும் தவம் மேற்கொண்டு, அந்த மகா ப்ரபுவை வழிபட வேண்டும்; அவர் எல்லா தேவர்களின் நித்யமான கடவுள்; தவத்தால் அவரை வழிபட வேண்டும். சிருஷ்டியில் உயர்ந்த யோகி, தவத்தால் வழிபட்டால் மட்டுமே பூரண திருப்தி அடைவார். வேதங்களில் தவம் இல்லாமல் தர்மம் இல்லை என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இந்தபடி, அந்த வம்சத்தின் மஹாபுருஷர்கள், தவம், யாகம், துறவு ஆகியவற்றின் உயர்வை உணர்ந்து, தங்கள் வாழ்க்கையை தெய்வ வழியில் செலுத்தினார்கள்.