அந்தக் கணத்தில், என்னிடத்தில் ஏதோ ஒரு காரணத்தால் கோபம் எழுந்தது. என் கோபம், சூரியன் போல பிரகாசமாக, மூன்று உலகங்களையும் திரும்பப் பெறும் வலிமையுடன் இருந்தது. அப்போது, அழகான வடிவம், மென்மையான முகம் கொண்ட, எல்லா உயிர்களையும் மயக்கும் ஒரு பெண்மணி என் முன்னே வந்தாள். அவள் தெய்வீகத் திகழ்ச்சியுடன், வானத்தில் கிடைக்கும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தாள். அவள் தனது பிரகாசத்தால் அந்த இடத்தை முழுமையாக நிரப்பி, என் பக்கத்தில் அமர்ந்தாள். மாதவா, இந்த பிரபஞ்சம் என் கட்டளையின் படி அவளால் விரிவடைகிறது. என் ஆணையின் படி, அவள் உயிர்களை மயக்கி, அவற்றை சஞ்சரிக்கும் பிறவி சுழற்சியில் வீழ்த்துகிறாள். ஆனால், கோபம் இல்லாதவர்கள், சத்தியத்துக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள், அவளிடமிருந்து தொலைவில் இருக்க வேண்டும். வேதங்களைப் பாராயணம் செய்யும் பெரியவர்கள், தவம் செய்பவர்கள், பிராமணர்கள், பெரிய யாகங்களில் ஈடுபடும் பிராமணர்கள், சுயபயிற்சி மற்றும் பூஜை செய்வதில் தீவிரமாக இருக்கும் இந்த மக்களை அவளுக்கு தொலைவில் வைத்திருக்க வேண்டும். சுத்தமானவர்கள், பிராணாயாமம் போன்ற சாதனைகளில் மகிழும்வர்கள், அதர்வசிரஸ் படிப்பவர்கள், தர்மத்தை அறிந்தவர்கள், இறைவனை வழிபடுவதில், எனக்கு சேவையில் ஈடுபடுவோரை மயக்க வேண்டாம் என்று கூறினேன். என் கட்டளையின் படி, அவள் வழிகாட்டிய முறையில் வழிபாட்டை நடத்தினார்; ஆகவே, லக்ஷ்மியை வழிபட வேண்டும். இறைவனின் துணைவியை வழிபட்டதால், லக்ஷ்மியை மரியாதை செய்ய வேண்டும். என் கட்டளையின் படி, எல்லா உயிர்கள்—இயங்கும், இயங்காத—all came into existence as before. யோக வலிமையால், அவர் தக்ஷன், அத்திரி, வசிஷ்டர் ஆகியோரை உருவாக்கினார். மாரீசி மற்றும் பிற பிரம்மத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள் உண்மையான சாதகர்கள். இறைவன் வைஷ்யர்களை தனது இரண்டு தொடைகளிலிருந்து, சுத்ரர்களை தனது பாதங்களிலிருந்து உருவாக்கினார். வேதங்களை பாதுகாக்க sacrifices எழுந்தது. இந்த நித்யமான, அழியாத சக்தி பிரம்மாவின் இயல்பான வடிவம். ஆரம்பத்தில், அவள் வேதங்களால் ஆனவளாக, எல்லா செயல்களும் அவளிடமிருந்து எழுந்தன. புத்திசாலிகள் அவற்றில் மகிழ்வதில்லை; அதனால், ஒருவர் நாஸ்திகராகிறார்கள். அது உயர்ந்த தர்மம் என்று அறிய வேண்டும்; மற்ற வேதங்களில் அது நிறுவப்படவில்லை. அவற்றை எல்லாம் மரணத்திற்கு பிறகு பயனற்றதாக அறிவிக்கிறார்கள்; அவை இருளுக்கும், துயரத்திற்கும் வழிவகுக்கின்றன. உள்ளார்ந்த சக்திகள் சுத்தமாக, தங்கள் தர்மத்தில் எப்போதும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள்—அவர்களுக்குத் தங்கள் தர்மத்தைத் தடுக்கும் அதர்மம் தான் அதர்மம் என்று அறிவிக்கிறேன். அவர்களின் சாதனைகள் ராஜஸின் தன்மையில் இருந்தன; மற்ற சாதனைகள் அதிலிருந்து எழுந்தன. பின்னர், எல்லா இடத்திலும் பரவி இருக்கும் பிரம்மா, அவர்களுக்குச் செயலையும் வாழ்வையும் நிறுவினார். அவரது வாயிலிருந்து தர்மங்களை கேட்ட ப்ருகு மற்றும் மற்றவர்கள் பிறகு பேசினர். கற்பித்தல், படித்தல், ஆறு கடமைகள்—இவை இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உரியது. தண்டனை மற்றும் போர் க்ஷத்திரியருக்குக் கட்டளையாக, விவசாயம் வைஷ்யருக்காக. கைவினை, பிற வாழ்வாதாரங்கள், யாக உணவு தயாரிப்பும் தர்மமாகும். கிரஹஸ்தர், வனவாசி, சந்நியாசி, பிரம்மச்சாரி—இவர்கள் பற்றிய கடமைகள்: கிரஹஸ்தரின் கடமை சுருக்கமாக கூறப்பட்டது. வனவாசிகள் நியாயப்படி பகிர்ந்து கொள்வது கடமை. சந்நியாசிக்கு சரியான அறிவும், பற்றற்ற மனமும் கடமை. பிரம்மச்சாரி, sandhyā vandanam மற்றும் அக்னியை பராமரிப்பது கடமை. பிரம்மச்சரியம், கமலத்தில் பிறந்தவர் அனைவருக்கும் பொதுவாக அறிவித்தார். இவ்வாறு, அந்த நுட்பமான தர்மங்களும், பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கமும், லக்ஷ்மியின் வழிபாடும், பிரம்மாவின் கட்டளையும், முறையாக அமைக்கப்பட்டன.