அப்போது, அந்த மகான் தன் குலத்திற்கு உரித்தான தெய்வீக ஞானத்தையும், அதற்குரிய ஆச்சாரங்களைவும் பகிர்ந்தார். இது வாழ்க்கையின் இறுதி நிலையென அறியப்பட்டது; இதனை பிரம்மா முதலானோர் மேற்கொண்டிருந்தனர். பிரம்மணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் பிரம்மச்சர்யத்திற்கு அர்ப்பணித்து, உருவமற்ற சிவனை, மகாதேவனை தியானித்தனர். அந்த பாக்கியசாலியான பிரபு, தன் பக்தர்களுக்காக இரக்கம் கொண்டு அங்கு தங்கி இருந்தார். உலகத்தின் நன்மையை விரும்பி, அவர் மகாதேவனை ஆராதனை செய்தார். அவரை வழிபட்ட பின், தேவர்கள், அசுரர்கள் ஆகியோர் எல்லோரும் மிகுந்த Siddhi-யை அடைந்தனர். அவர்களின் தவசக்தியை பார்த்து, எல்லாகாலத்துக்கும் பொருந்தும் ஞானத்தை பெற்றனர். “என்னுடன் எப்போதும் இருங்கள்; அப்போதுதான் நீங்கள் பரிபூரணத்தை அடைவீர்கள்,” என்று அவர் அறிவுரை வழங்கினார். தன் குறிக்கோளை அடைய, அவர் அந்த மகா மந்திரத்தை முறையாக கற்றுக்கொடுத்தார். அக் காலத்தில், அக்னி முதலான யாகங்கள் முனிவர்களால் நிறுவப்பட்டன. பசுபதிக்கு நேரடியாக பக்தராக, அவர் வேதபாடத்தில் ஈடுபட்டார். மன அமைதி, சுய கட்டுப்பாடு, கோபத்தை அடக்கம் செய்தல்—இவற்றுடன் அவர் சந்நியாச ஆசாரத்தை ஏற்றார். அவரே 'பிராசினபர்ஹிஸ்' என்று அழைக்கப்பட்டவர்; அவர் வில்வித்யையில் தேர்ந்தவர். கடலின் மகளால் பத்து மகன்களை பெற்றார். அவர்கள் தங்கள் தந்தையின் வேதத்தை பாடி, நாராயண பக்தியில் நிலைத்திருந்தனர். அதில், தக்ஷன் பிறந்தான்; அவன் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி—முன்பு பிரம்மாவின் மகனாக இருந்தவன். ஆனால், ருத்ரனுடன் ஏற்பட்ட சண்டையால், அவன் சாபம் பெற்று, பிரசேதஸின் மகனாக ஆனான். அப்போது, தக்ஷனின் சரியான பூஜையை பார்த்து, அவர் தானே அவனுக்குப் பூஜை செய்தார். ஆனால், தக்ஷன் தகுதியில்லாத பூஜையை விரும்பி, கோபத்துடன் வீட்டிற்கு சென்றான். தன் கணவருடன் சேர்ந்து, அவன் அவள் மீது கடுமையாக சாடினான். “நீயும் எங்கள் தகுதியற்ற மகளே; எப்படி வந்தாயோ, அப்படியே இந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறு,” என்று கூறினான். தக்ஷனை பழித்து, அவள் தன் சக்தியால் தன்னைத் தானே அழித்தாள். பின்னர், தவம் செய்து, அவள் ஹிமவதின் மகளாக ஆனாள். பின்னர், ஒருவர் கோபத்துடன் தக்ஷனின் வீட்டிற்கு வந்து, அவனை சாபமிட்டார்: “நீ, பிதற்றும் மனதுடன், உன் சொந்த மகளால் ஒரு மகனைப் பெறுவாய்” என்றார். காலப்போக்கில், பிரசேதஸின் மகனாக தக்ஷன், ஸ்வயம்புவ மனுவின் யுகத்தில் பிறந்தான். தக்ஷன் வரை நிகழ்ந்த இந்த சிருஷ்டி வரலாறு, கேட்டால் பாவங்களை நீக்கும். அப்போது, சூதரே, வைவஸ்வத மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில் நிகழ்ந்த படைப்பின் ஆரம்பத்தை விரிவாகக் கூறுங்கள் என்று கேட்டனர். “அவர் என்ன செய்தார்? அதை இப்போது கேட்க விரும்புகிறோம். மூன்று காலங்களுக்கும் உட்பட்ட, பாவத்தை நீக்கும் அந்த படைப்பின் விரிவான வரலாற்றைச் சொல்லுங்கள்,” என்றனர். முன்பிருந்த பகை காரணமாக, அவர் பவனுக்கு அர்ச்சனை செய்யும் போது, கங்கையின் கரையில் யாகம் நடத்தினார். அங்கு முன்னணி முனிவர்கள், மற்ற முனிவர்களுடன் கூடி வந்தனர். அப்போது ததீசி என்ற முனிவர், பிராசேதஸரிடம் பேசினார்: “ஏன் அந்த ருத்ரபிரான் இப்போது முறையான விதியின்படி பூஜிக்கப்படவில்லை?” “ஏனென்றால், சங்கரருக்குக் கணவியுடன் சேர்ந்து சொல்வதற்கான மந்திரங்கள் இப்போது இல்லை; அதனால் அவர் பூஜிக்கப்படவில்லை,” என்று கூறப்பட்டது. எல்லா தேவர்களும் கேட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, அந்த ஞானமிகு முனிவர் கூறினார்: “சங்கரர் எல்லா யாகங்களாலும் அறியப்பட்டு வழிபடப்படுகிறார். ஆனால் அவர் நிர்வாணமாக, கபாலம் தாங்கி, உருவம் வித்தியாசமாக, உலகத்தின் ஆத்மாவாக இருப்பதால், அந்த யாகத்துக்கு பொருந்தவில்லை. ஆனால், அந்த புண்ணியசாலி, சத்த்வகுணத்தின் சாராம்சமாகிய அவர், எல்லா யாகங்களிலும் வழிபடப்படுகிறார்,” என்றார்.