किं कार्यं कारणं कस्त्वं प्रवृत्तिश्चापि का तव
नित्यानन्दं स्वयञ्ज्योतिरक्षरं तमसः परम्
कार्यं जगदथाव्यक्तं कारणं शुद्धमक्षरम्
सर्गस्थित्यन्तकर्तृत्वं प्रवृत्तिर्मम गीयते
ततस्त्वं कर्मयोगेन शाश्वतं सम्यगर्चय
ज्ञानं च कीदृशं दिव्यं भावनात्रयसंस्थितम्
कानि तेषां प्रमाणानि पावनानि व्रतानि च
ब्रूहि मे पुण्डरीकाक्ष यथावदधुनाखिलम्
यथावदखिलं सर्वमवोचं मुनिपुङ्गवाः
अनुगृह्य च तं विप्रं तत्रैवान्तर्हितो ऽभवम्
आराधयामास परं भावपूतः समाहितः
संन्यस्य सर्वकर्माणि परं वैराग्यमाश्रितः
संप्राप्य भावनामन्त्यां ब्राह्मीमक्षरपूर्विकाम्
यं विनिद्रा जितश्वासाः काङ्क्षन्ते मोक्षकाङ्क्षिणः
आकाशेनैव विप्रेन्द्रो योगैश्वर्यप्रभावतः
दृष्ट्वान्ये पथि योगीन्द्रं सिद्धा ब्रह्मर्षयो ययुः
स्थानं तद्योगिभिर्जुष्टं यत्रास्ते परमः पुमान्
विवेश चान्तर्भवनं देवानां च दुरासदम्
अनादिनिधनं देवं देवदेवं पितामहम्
तन्मध्ये पुरुषं पूर्वमपश्यत् परमं पदम्
चतुर्मुखमुदाराङ्गमर्चिभिरुपशोभितम्
प्रत्युद्गम्य स्वयं देवो विश्वात्मा परिषस्वजे
ऋग्यजुः सामसंज्ञं तत् पवित्रममलं पदम्
ब्रह्मतेजोमयं श्रीमन्निष्ठा चैव मनीषिणाम्
अपश्यदैश्वरं तेजः शान्तं सर्वत्रगं शिवम्
आनन्दमचलं ब्रह्म स्थानं तत्पारमेश्वरम्
प्राप्तवानात्मनो धाम यत्तन्मोक्षाख्यमव्ययम्
समाश्रित्यान्तिमं भावं मायां लक्ष्मीं तरेद् बुधः
शक्रेण सहिताः सर्वे पप्रच्छुर्गरुडध्वजम्
तद् वदाशेषमस्माकं यदुक्तं भवता पुरा