ततः मातामहानां वृद्धौ त्रिणि श्राद्धानि विधानानि सन्ति। तत्र पुरुषः पूर्वाभिमुखः, उपवीती, एकाग्रचित्तश्च सन् पिण्डदानं कुर्यात्। विविधेषु वेदिकासु, प्रतिमासु, अथवा द्विजातिषु पिण्डाः समर्पयेत्। मातृगणं पूजयित्वा प्राज्ञः तानि त्रिणि श्राद्धानि सम्यगाचरेत्। यदि कोपेन अभिभूतः स्यात्, तर्हि मातरः तस्य अहितं काङ्क्षन्ति। तत्र मृतकानां वा जातानां वा, हे द्विजोत्तम, ब्राह्मणेषु वा, किञ्चित् कर्म न कर्तव्यम्, न च वेदान् मनसा अपि पठेत्। तत्र वैतानिकं यज्ञं शुष्केण वा फलेन वा समानेन विधिना दद्यात्। चतुर्थे वा पञ्चमे दिने अग्निसंस्पर्शः अनुमतः पण्डितैः। जात्युत्पत्तिदोषं विना, अन्याः सर्वाः अशौचाः पुनः परित्यज्यन्ते। स्नानानन्तरं सर्वे स्पृश्याः, मातरं तु दशरात्रमशौचात् वर्जयेत्। शौचं तु एकद्वित्रिरात्रे, अथवा चतुर्थ्यादिदिने, यथायोग्यं लभ्यते। चतुर्थे दिने मनुना प्रजापतिना तेषां संस्पर्शः विहितः। यथेष्टं कुर्वतां मृत्यशौचं मृत्युपर्यन्तं प्रवदन्ति। उपनयनपूर्वं त्रिरात्रं शौचं, ततः परं दशरात्रं भवति। पूर्णलिङ्गविहीनस्य त्रिरात्रेण शौचं लभ्यते। दन्तोत्पन्नस्य, उभयोः लिङ्गविहीनयोः त्रिरात्रं शौचं स्मृतम्। सपिण्डानां उपनयनानन्तरं त्रिरात्रशौचं प्रवदन्ति। मातुः अशौचं यथोक्तं, पितरं तु स्प्रष्टुं शक्यते। दशरात्रानन्तरं भ्रातुः लिङ्गविहीनस्य एकरात्रं शौचं भवति। लिङ्गविहीनानां वस्त्रपरिवर्तनेन त्रिरात्रं शौचम्। सपिण्डानां पूर्णलिङ्गविहीनानां एकरात्रशौचं स्मृतम्। सर्वेषां लिङ्गिनां पश्चात् कालः पुनरनियमितः। तत्र स्त्रीणां माससंख्यया दिनैः अशौचं गण्यते। सपिण्डानां गर्भपातकाले च साक्षात् शौचं विहितम्। स्वेच्छया वर्तमाने बन्धौ त्रिरात्रं शौचम्। अन्येषां एकदिनेन शौचं, शेषेषु त्रिरात्रेण शुद्धिः। पापकृतशौचं तदनन्तरकर्मणा निवार्यते। तादृशशौचं पूर्वकर्मणा शुद्ध्यति। अन्त्यकर्मपर्यन्तं मनुष्यः अशौच्य एव तिष्ठति। तथैव मृत्युः संवत्सरानन्तरं स्नानं इच्छया विहितम्। सदा सर्वत्र तस्य साक्षात् शौचं भवति। सपिण्डानां तु त्रिरात्रं शौचं, केवलं पत्युः कर्मणि। द्विवर्षपूर्वमृत्यौ साक्षात् शौचं स्मृतम्। दानकालात् त्रिरात्रं, ततः परं दशरात्रं शौचं भवति। एष एव नियमः सपिण्डानां जलशौचेषु मृत्युत्पत्तिषु च। आचार्यस्य च सहपाठिनश्च एकरात्रं शौचं विहितम्। कन्यादाने मृत्यौ वा गृहे, पितुः त्रिरात्रशौचं भवति। आचार्यस्य, स्वपत्नीषु, अन्यासु च स्त्रीषु त्रिरात्रशौचं स्मृतम्। उपाध्यायस्य, स्वग्रामस्थविदुषः ब्राह्मणस्य च, एकदिनशौचं विहितम्। एवं धर्मानुशासनस्य प्रवाहे, श्राद्धविधयः, शौचविधानानि च, क्रमशः प्रवर्तन्ते।