कूर्मपुराणम्

भगवतः कृपया सः नित्यम् परमं पदम् अधिगच्छति। सः आशाभावं ममताभावं च त्यक्त्वा केवलं मयि शरणं गन्तव्यं मन्यते। यः कर्मसु प्रवृत्तः अपि, सः तैः न बध्यते। केवलं कायिकं कर्म कुर्वन् सः तं परमं स्थानम् न प्राप्नोति। मम अनुग्रहार्थं कर्म कुर्वन् सः संसारबन्धनं विनाशयति। यः माम् परमेश्वरं वेत्ति, सः योगी माम् एव आप्नोति। ये मां नित्यं कथयन्ति, ते मया सह ऐक्यं प्राप्नुवन्ति। अहम् ज्ञानदीपेन सर्वतमः नाशयामि। ये मयि नित्ययुक्ताः, तेषां योगक्षेमं वहामि। ये देवैः सहितं फलं प्राप्नुवन्ति, तदन्तवद् एव विज्ञेयम्। ये मयि भक्तिं युक्ताः, ते तेनैव भावेन मुक्तिम् आप्नुवन्ति। यः केवलं मयि शरणम् गच्छति, सः परमं पदम् अधिगच्छति। यावत् जीवेत्, तावत् वीतरागः परमेश्वरं लिङ्गरूपेण पूजयेत्। तादृशेभ्यः अहम् एकस्मिन्नेव जन्मनि परमेश्वर्यं ददामि। एषा विद्या परमार्थरूपा, सर्वत्र व्याप्य योगिनां हृदि स्थिताऽस्ति। यत्र यत्र महेश्वरस्य लिङ्गम् पूज्यते, तत्र तत्र रत्नादिषु वा अन्येषु पदार्थेषु वा ईश्वरं संकल्प्य लिङ्गे परमेश्वरं पूजयेत्। अतः यत्र कुत्रापि सदा नित्यं लिङ्गे परमेश्वरं पूजयेत्। अज्ञेभ्यः लिङ्गं दारु आदिषु दृश्यते; योगिनां तु हृदि एव। साधकः प्राणसमये ब्रह्मरूपं प्रणवं जपेत्। एकाकी यः मनः आत्मानं च संयम्य, सः परमं पदम् आप्नोति। सः अपि भगवत्कृपया तं परमं स्थानम् प्राप्नोति। भगवान् तां परां विद्याम् ददाति, येन बन्धनात् विमुच्यते। तां विद्याम् एव अत्रैव लब्ध्वा शुभं स्थानम् प्राप्नोति। भगवत्कृपया सर्वे संसारसागरं तरन्ति, द्विजश्रेष्ठ। तस्मात् द्विजश्रेष्ठ, मुक्त्यर्थं सदा धर्मे स्थितव्यम्। एषा विद्या धर्मात्मभ्यः भक्तेभ्यः ब्रह्मचारिभ्यः च एव देया। ततः सः निष्कलङ्कं नारायणं उपविष्टं समभाषत। एषा शुभा विद्या त्वया शान्तचित्तशिष्येभ्यः दीयताम्। सर्वेषां भक्तानां द्विजातीनां हिताय, द्विजोत्तम। सर्वे मद्वचनेन भक्तजनान् उपदिशन्तु। एषा परा विद्या तेषां देया, येषां अन्तःकोटि नास्ति। शान्ताः, सर्वभूतात्मभाविनः, अक्षराख्याः च ते। ये मां न पश्यन्ति, ते पुनः पुनः जन्मनि जायन्ते। ये तु ऐक्यदृष्ट्या पश्यन्ति, ते पुनः जन्म न प्राप्नुवन्ति। केवलं माम् एव पश्यन्ति, तेनैव प्रकारेण पूजयन्ति। ये तु अन्यथा, ते घोरनरकेषु यान्ति; अहम् तेषु न वसामि। अहं श्वपाकमपि मोचयामि, न तु नारायणद्वेषिणम्। सः पूजनीयः वन्दनीयश्च, तेन मम प्रीतिः भवति। एवं सर्वे तं पश्यन्तः अपि सः अदृश्यः अभवत्।