कूर्मपुराणम्

शाश्वतं तत्त्वं, नित्यसुखमयं, अव्यक्तं, द्वैतशून्यं च यत्, तत् सर्वस्य आधारभूतम् अस्ति। तत्र न भेदः, न रूपं, सर्वस्याश्रयः, परमामृतरूपश्च स एव। निर्गुणं तद् परमव्यापारम्, यद् ज्ञानं पण्डितैः परिज्ञायते। अहं स एव, सर्वव्यापी, शान्तः, ज्ञानात्मा, परमेश्वरः च। सर्वाणि भूतानि मय्येव स्थितानि; एतत् यः वेद, स एव वेदवित् इति कथ्यते। अत्र द्वौ, अनादिः कालः परमसंयोगकर्ता इति निगद्यते। स एव स्वभावः, अन्यः पृथग्भूतः; मम स्वरूपं तद् एव ज्ञायते। या प्रकृतिः सर्वदेहिनां मोहिनी इति कथ्यते, अहङ्काररहितत्वात् सा पञ्चविंशतितत्त्वं संज्ञां लभते। विवेकशक्तिः ज्ञाता, तस्मात् एव अहङ्कारः जायते। स एव जीवः, अन्तरात्मा इति तत्त्वदर्शिभिः कथ्यते। स ज्ञानरूपः, तस्य मनः करणत्वेन व्यवह्रियते। यः विवेकाभावः प्रकृतिसंयोगात् कालेन समुत्पन्नः, सर्वे तस्मै काले अधीनाः; कालः तु कस्यचित् वशे न भवति। प्रभुः प्राणः सर्वज्ञः, स एव पुरुषोत्तमः कथ्यते। मनसः अहङ्कारः, अहङ्कारात् महत्तत्त्वं, पुरुषात् प्रभुः प्राणः, तस्मात् सर्वं जगत् इदं समुत्पन्नम्। मत्तः परः नास्ति कश्चन; मां ज्ञात्वा मोक्षः लभ्यते। मामेव, अव्यक्तं, आकाशस्वरूपं, महेश्वरं विहाय अन्यः कश्चन नास्ति। सः ईश्वरः मायाधिपः, मायामयः, कालेन संयुक्तः। अनन्तात्मा एव वेदविधिना एतद् सर्वं नियच्छति। यस्य भगवतः भगवतां महात्मनः महिमा इयं जगद्व्यापारं करोति, सः केवलं पराभक्त्या मानवैः ज्ञातुं शक्यते। मां सर्वसाक्षिणं न लोको वेत्ति, न महर्षयः। स एव आत्मा, स्रष्टा, नियन्ता, कालः, अग्निः, सर्वतोमुखः। ब्रह्मा, मनवः, इन्द्रः, अन्ये च विश्रुतवीर्याः, ब्राह्मणाः वेदविहितैः यज्ञैः अग्निं यजन्ति। योगिनः भूताधिपतिं परमेश्वरं ध्यायन्ति। सः सर्वदेवताशरीरः, सर्वात्मा, सर्वत्र स्थितः। ये मां भक्त्या यजन्ति, तेषां समीपे अहं सदा वसामि। तेषां अहं तां स्थितिं ददामि—यः परमानन्दः, स एव परमपदं। ये भक्ताः कालेन मया संयुक्ताः, ते मुक्ताः भवन्ति। प्रारम्भे एव एषा उक्ता—मम भक्तः न विनश्यति। यः तं भक्त्या यजति, सः मां सदा यजति। यः संयमेन मां ददाति, सः मम प्रियभक्तः इति मया मन्यते। मया एव सर्वे वेदाः, आत्मनः उद्भूताः, स्थापिताः च दत्ताः। धर्मस्य रक्षकः, वेदद्वेषिणां नाशकः च अहं एव। अहमस्मि संसारस्य कारणं, तथापि सर्वसंसारात् असङ्गः। मम मायाशक्ति विशेषता, या जगत् मोहयति, अहमेव मायावान्। योगिनां हृदये स्थित्वा, तया मायया अहं मोहम् नाशयामि।