कूर्मपुराणम्

सः ईशानस्य परमभक्तिम् अचलाṃ विशुद्धां च बिभ्रत् आसीत्। सः सर्वज्ञं सर्वस्य कारणं विष्णुं सम्मुखं स्थितं साक्षात् अवगच्छत्। तदा मुनिः सुशोभनैः हस्तैः तं प्रणतं स्पृष्टवान्। त्रिषु लोकेषु, हे पुरारात, शङ्कर एव नूनं भक्त्याऽर्हः इति निश्चितम्। सः सर्वस्य प्रभुं रुद्रं विश्वस्य गुरुं साक्षात् अपश्यत्। अथ हृषीकेशः स्वयम् अनादिः स्नेहेन भाषितवान्—"त्वं परमया भक्त्या शरणागतजनाश्रयम् शिवम् उपगच्छ।" एवं सः शङ्करपुरं प्रति गत्वा भवम् अर्चितुम् आरब्धवान्। सर्वकर्माणि परित्यज्य तस्यैव अर्चने एकचित्तः अभवत्। ततः सत्यवत्याः सुतं वा देवकीसुतं कृष्णं वा परित्यज्य, पाराशर्याय, अप्रमेयतेजसे व्यासाय, कः अन्यः रुद्रं परं देवम् एवम् जानाति इति? पाराशर्याय महात्मने योगिने चाक्षराय विष्णवे, तस्मै सत्यवत्याः सुते व्यासाय महात्मने नमः। अथ, "महात्मा सः किम् अकरोत्?" इति जिज्ञासया वयम् श्रोतुम् इच्छामः। सः गङ्गातटे सर्वेश्वरं शिवम् अर्चितवान्। तत्र मुनयः व्यासं ऋषिसत्तमं पूजार्हम् अर्चितवन्तः। ते पुण्यात्मानः महादेवभक्ताः मोक्षधर्मान् सनातनान् अनुस्थितवन्तः। तत्र देवदेवस्य माहात्म्यं वेदेषु दर्शितं धर्मं च प्रवदन्ति। तदा जैमिनिः व्यासं गूढं नित्यं चार्थं पप्रच्छ। "त्वया किञ्चिदपि अज्ञातं नास्ति, हे परमर्षे। केचित् सांख्ययोगौ समाश्रित्य चरन्ति, केचित् तपसा युञ्जते। अन्ये अहिंसां सत्यम् अनुत्तमं च जानन्ति, केचित् त्यागविद्यां विशन्ति। अन्ये तीर्थयात्रां कुर्वन्ति, केचित् इन्द्रियनिग्रहम् आचरन्ति। यदि किञ्चित् गुह्यतरं अस्ति, तद् वक्तव्यम्।" तदा सः वृषध्वजं प्रणम्य, गम्भीरैः वाक्यैः अवदत्—"अहं परमं गुह्यं वदामि; अन्ये महर्षयः अपि शृण्वन्तु। एतत् गूढम् अज्ञातं मूढैः, सूक्ष्मदर्शिभिः सेव्यम्। वेदवित्-अज्ञेषु विविधविद्यानां परमविद्या न शुभा।" एवं देव्या देवसभायां स्थितया महादेवः पृष्टः—"कथं नरः त्वां शीघ्रं पश्येत्, हे देव?" इति। "शङ्कर, के अन्ये कठोराः क्रियाः लोके सन्ति?" इति। तदा भगवान् सूक्ष्मोऽपि सर्वदेहिनां प्रत्यक्षः इति निश्चितम्। "भक्तजनानां हिताय, हे कामदहन, त्वं ब्रूहि।" "अहं तत्त्वं वक्ष्यामि, यत् परमर्षिभिः उक्तम्," इति सः अवदत्। "एषः सर्वभूतानां संसारसागरात् उद्धारकः। तत्र महात्मानः परमसंयमस्थिताः वसन्ति। सर्वविद्यानां मध्ये ममैव अक्षरा परा विद्या। श्मशानवासिनः वा दिव्यलोकं प्राप्ताः एव तां पश्यन्ति। अयुक्ताः तां न पश्यन्ति, युक्ताः तु मनसा पश्यन्ति।